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雜家 -> 呂氏春秋 -> 孟秋紀 -> 懷寵 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
先發聲出號曰:「兵之來也,以救民之死。子之在上無道,据傲荒怠,貪戾虐眾,恣睢自用也,辟遠聖制,謷醜先王,排訾舊典,上不順天,下不惠民,徵斂無期,求索無厭,罪殺不辜,慶賞不當。若此者,天之所誅也,人之所讎也,不當為君。今兵之來也,將以誅不當為君者也,以除民之讎而順天之道也。民有逆天之道,衛人之讎者,身死家戮不赦。有能以家聽者,祿之以家;以里聽者,祿之以里;以鄉聽者,祿之以鄉;以邑聽者,祿之以邑;以國聽者,祿之以國。」故克其國不及其民,獨誅所誅而已矣。舉其秀士而封侯之,選其賢良而尊顯之,求其孤寡而振恤之,見其長老而敬禮之。皆益其祿,加其級。論其罪人而救出之;分府庫之金,散倉廩之粟,以鎮撫其眾,不私其財;問其叢社大祠,民之所不欲廢者而復興之,曲加其祀禮。是以賢者榮其名,而長老說其禮,民懷其德。
《潛夫論·忠貴》: 然上不順天心,下不得民意, 《呂氏春秋·懷寵》: 上不順天,下不惠民, 《呂氏春秋·懷寵》: 求索無厭, 《太平廣記·梁元帝》: 又求索無厭, 《六韜·發啟》: 罪殺不辜, 《呂氏春秋·懷寵》: 罪殺不辜, 《呂氏春秋·去宥》: 罪殺不辜, 《文子·上義》: 天之所誅,民之所讎也,兵之來也,以廢不義而授有德也,有敢逆天道,亂民之賊者,身死族滅,以家聽者祿以家,以里聽者賞以里,以鄉聽者封以鄉,以縣聽者侯其縣。 《淮南子·兵略訓》: 此天之所以誅也,民之所以仇也。兵之來也,以廢不義而複有德也。有逆天之道,帥民之賊者,身死族滅!以家聽者,祿以家;以里聽者,賞以里;以鄉聽者,封以鄉;以縣聽者,侯以縣。 《呂氏春秋·懷寵》: 天之所誅也,人之所讎也,不當為君。今兵之來也,將以誅不當為君者也,以除民之讎而順天之道也。民有逆天之道,衛人之讎者,身死家戮不赦。有能以家聽者,祿之以家;以里聽者,祿之以里;以鄉聽者,祿之以鄉;以邑聽者, 《太平御覽·敘兵下》: 此天之所誅也,民之所仇也。兵之來也,以廢不義而復有德也,有逆天之道、率民為賊者,身死族滅。以家聽者祿以家,以里聽者賞以里,以鄉聽者封以鄉,以縣聽者侯以縣。 《文子·上義》: 有敢逆天道,亂民之賊者,身死族滅,以家聽者祿以家,以里聽者賞以里,以鄉聽者封以鄉,以縣聽者侯其縣。剋其國不及其民, 《淮南子·兵略訓》: 有逆天之道,帥民之賊者,身死族滅!以家聽者,祿以家;以里聽者,賞以里;以鄉聽者,封以鄉;以縣聽者,侯以縣。」克國不及其民, 《呂氏春秋·懷寵》: 民有逆天之道,衛人之讎者,身死家戮不赦。有能以家聽者,祿之以家;以里聽者,祿之以里;以鄉聽者,祿之以鄉;以邑聽者,祿之以邑;以國聽者,祿之以國。」故克其國不及其民, 《太平御覽·敘兵下》: 有逆天之道、率民為賊者,身死族滅。以家聽者祿以家,以里聽者賞以里,以鄉聽者封以鄉,以縣聽者侯以縣。克國不及其民, 《呂氏春秋·懷寵》: 故克其國不及其民, 《太平御覽·敘兵下》: 克其國而不傷其民, 《孔子家語·王言解》: 民懷其德, 《呂氏春秋·懷寵》: 民懷其德。 《尚書·君陳》: 民懷其德。 《群書治要·王言》: 民懷其德,