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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 有始览 -> 应同 -> 2 - Parallel passages[More information]
夫覆巢毁卵,则凤凰不至;刳兽食胎,则麒麟不来;乾泽涸渔,则龟龙不往。物之从同,不可为记。子不遮乎亲,臣不遮乎君。君同则来,异则去。故君虽尊,以白为黑,臣不能听;父虽亲,以黑为白,子不能从。黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故曰同气贤于同义,同义贤于同力,同力贤于同居,同居贤于同名。帝者同气,王者同义,霸者同力,勤者同居则薄矣,亡者同名则觕矣。其智弥觕者,其所同弥觕;其智弥精者,其所同弥精;故凡用意不可不精。夫精,五帝三王之所以成也。成齐类同皆有合,故尧为善而众善至,桀为非而众非来。商箴云:“天降灾布祥,并有其职”,以言祸福人或召之也。故国乱非独乱也,又必召寇。独乱未必亡也,召寇则无以存矣。
《大戴礼记·易本命》: 故帝王好坏巢破卵,则凤凰不翔焉;好竭水搏鱼,则蛟龙不出焉;好刳胎杀夭,则麒麟不来焉; 《吕氏春秋·应同》: 夫覆巢毁卵,则凤凰不至;刳兽食胎,则麒麟不来; 《战国策·秦攻魏取宁邑》: 有覆巢毁卵,而凤皇不翔;刳胎焚夭,而骐驎不至。 《后汉书·左周黄列传》: 夫覆巢破卵,则凤皇不翔;刳牲夭胎,则麒麟不臻。 《群书治要·明堂》: 覆巢破卵,则凤皇不至焉。刳胎焚夭,则骐麟不往焉。 《说苑·权谋》: 覆巢毁卵,则凤凰不翔。 《大戴礼记·易本命》: 故帝王好坏巢破卵,则凤凰不翔焉; 《孔子家语·困誓》: 覆巢破卵,则凤凰不翔其邑。 《文子·上礼》: 覆巢毁卵,凤凰不翔, 《淮南子·本经训》: 覆巢毁卵,凤凰不翔, 《吕氏春秋·应同》: 夫覆巢毁卵,则凤凰不至; 《史记·孔子世家》: 覆巢毁卵,则凤皇不翔。 《战国策·秦攻魏取宁邑》: 有覆巢毁卵,而凤皇不翔; 《后汉书·左周黄列传》: 夫覆巢破卵,则凤皇不翔; 《群书治要·明堂》: 覆巢破卵,则凤皇不至焉。 《太平御览·琴中》: 覆巢破卵,则凤凰不翔, 《说苑·权谋》: 刳胎焚夭,则麒麟不至;乾泽而渔,蛟龙不游; 《孔子家语·困誓》: 刳胎杀夭,则麒麟不至其郊;竭泽而渔,则蛟龙不处其渊; 《吕氏春秋·应同》: 刳兽食胎,则麒麟不来;乾泽涸渔,则龟龙不往。 《史记·孔子世家》: 刳胎杀夭,则麒麟不至郊;竭泽涸渔,则蛟龙不合阴阳; 《说苑·权谋》: 刳胎焚夭,则麒麟不至; 《大戴礼记·易本命》: 好刳胎杀夭,则麒麟不来焉; 《孔子家语·困誓》: 刳胎杀夭,则麒麟不至其郊; 《淮南子·本经训》: 刳胎杀夭,麒麟不游, 《吕氏春秋·应同》: 刳兽食胎,则麒麟不来; 《史记·孔子世家》: 刳胎杀夭,则麒麟不至郊; 《战国策·秦攻魏取宁邑》: 刳胎焚夭,而骐驎不至。 《后汉书·左周黄列传》: 刳牲夭胎,则麒麟不臻。 《抱朴子·逸民》: 刳凡兽之胎,则麒麟不跱其郊; 《群书治要·明堂》: 刳胎焚夭,则骐麟不往焉。 《吕氏春秋·应同》: 以白为黑, 《吕氏春秋·去宥》: 以白为黑, 《黄帝内经·脉要精微论》: 以白为黑, 《群书治要·新语》: 以白为黑, 《吕氏春秋·应同》: 以黑为白, 《焦氏易林·困之》: 以黑为白。 《吕氏春秋·应同》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故曰同气贤于同义,同义贤于同力,同力贤于同居,同居贤于同名。帝者同气,王者同义,霸者同力, 《太平御览·叙皇王下》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故曰同气贤于同义,同义贤于同力,同力贤于同居。帝者同气,王者同义,霸者同力。 《文子·上仁》: 芒芒昧昧,因天之威,与天同气。同气者帝,同义者王, 《淮南子·泰族训》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故同气者帝,同义者王, 《吕氏春秋·应同》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故曰同气贤于同义, 《群书治要·上行》: 芒芒昧昧,与天同气,同气者帝,同义者王, 《太平御览·叙皇王下》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故曰同气贤于同义, 《淮南子·缪称训》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,从天之道,与元同气。” 《淮南子·泰族训》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。” 《吕氏春秋·应同》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。” 《太平御览·叙皇王下》: 黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。” 《文子·符言》: 道曰芒芒昧昧,从天之威,与天同气无思虑也, 《文子·上仁》: 道之言曰:芒芒昧昧,因天之威,与天同气。 《淮南子·缪称训》: 芒芒昧昧,从天之道,与元同气。 《淮南子·泰族训》: 芒芒昧昧,因天之威,与元同气。 《吕氏春秋·应同》: 芒芒昧昧,因天之威,与元同气。 《群书治要·上行》: 道之言曰:芒芒昧昧,与天同气, 《太平御览·叙皇王下》: 芒芒昧昧,因天之威,与元同气。 《文子·上仁》: 芒芒昧昧, 《淮南子·缪称训》: 芒芒昧昧, 《淮南子·泰族训》: 芒芒昧昧, 《吕氏春秋·应同》: 芒芒昧昧, 《群书治要·上行》: 芒芒昧昧, 《太平御览·元气》: 茫茫昧昧, 《太平御览·叙皇王下》: 芒芒昧昧, 《新序·节士》: 其知弥觕,其取弥觕。 《吕氏春秋·异宝》: 其知弥觕,其所取弥觕。 《吕氏春秋·应同》: 其智弥觕者,其所同弥觕; 《新序·节士》: 其知弥精,其取弥精; 《吕氏春秋·异宝》: 其知弥精,其所取弥精; 《吕氏春秋·应同》: 其智弥精者,其所同弥精; 《淮南子·主术训》: 故尧为善而众善至矣,桀为非而众非来矣。 《吕氏春秋·应同》: 故尧为善而众善至,桀为非而众非来。 《群书治要·仁意》: 是故尧为善而衆美至焉。桀为非而衆恶至焉。 《群书治要·主术》: 故尧为善而衆善至,桀为非而衆非来矣。 《吕氏春秋·应同》: 故国乱非独乱也,又必召寇。独乱未必亡也,召寇则无以存矣。 《吕氏春秋·召类》: 故国乱非独乱,有必召寇。独乱未必亡也,召寇则无以存矣。