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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 有始览 -> 谨听 -> 1 - Parallel passages[More information]
昔者禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士,通乎己之不足也。通乎己之不足,则不与物争矣。愉易平静以待之,使夫自得之;因然而然之,使夫自言之。亡国之主反此,乃自贤而少人,少人则说者持容而不极,听者自多而不得,虽有天下何益焉?是乃冥之昭,乱之定,毁之成,危之宁,故殷、周以亡,比干以死,悖而不足以举。故人主之性,莫过乎所疑,而过于其所不疑;不过乎所不知,而过于其所以知。故虽不疑,虽已知,必察之以法,揆之以量,验之以数。若此则是非无所失,而举措无所过矣。
《吕氏春秋·谨听》: 昔者禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士,通乎己之不足也。通乎己之不足,则不与物争矣。愉易平静以待之,使夫自得之;因然而然之,使夫自言之。亡国之主反此,乃自贤而少人,少人则说者持容而不极,听者自多而不得, 《群书治要·吕氏春秋》: 昔禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士,通乎己之不足,通乎己之不足,则不与物争矣。愉易平静以待之,使夫自以之,因然而然之,使夫自言之,亡国之主反此,自贤而少人,少人,则说者持容而不极,听者自多而不得, 《吕氏春秋·谨听》: 昔者禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士,通乎己之不足也。通乎己之不足,则不与物争矣。 《群书治要·吕氏春秋》: 昔禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士,通乎己之不足,通乎己之不足,则不与物争矣。 《太平御览·夏帝禹》: 昔者禹一沐而三握发,一食而三起,以礼有道之士,通乎己之不足。通乎已之不足,则不与物争矣。 《吕氏春秋·谨听》: 昔者禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士, 《群书治要·吕氏春秋》: 昔禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士, 《太平御览·夏帝禹》: 昔者禹一沐而三握发,一食而三起,以礼有道之士, 《太平御览·沐》: 昔者,禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士。 《吕氏春秋·谨听》: 昔者禹一沐而三捉发,一食而三起, 《群书治要·吕氏春秋》: 昔禹一沐而三捉发,一食而三起, 《群书治要·法诫》: 然尝一沐而三捉发,一食而三吐哺, 《艺文类聚·帝禹夏后氏》: 一沐三握发,一食三起, 《太平御览·夏帝禹》: 一沐三握发,一食三吐餐。 《太平御览·夏帝禹》: 昔者禹一沐而三握发,一食而三起, 《太平御览·沐》: 禹一沐而三捉发,一食而三起, 《太平御览·鉴戒下》: 尝一沐而三握发,一食而三吐哺, 《淮南子·泛论训》: 一沐而三捉发, 《吕氏春秋·谨听》: 昔者禹一沐而三捉发, 《史记·鲁周公世家》: 然我一沐三捉发, 《群书治要·本纪》: 然我一沐三捉发, 《群书治要·吕氏春秋》: 昔禹一沐而三捉发, 《群书治要·法诫》: 然尝一沐而三捉发, 《太平御览·夏帝禹》: 昔者禹一沐而三握发, 《太平御览·沐》: 禹一沐而三捉发, 《吕氏春秋·谨听》: 虽有天下何益焉? 《吕氏春秋·士容》: 虽有天下何益?