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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 有始覽 -> 謹聽 -> 2 - Parallel passages[More information]
夫堯惡得賢天下而試舜?舜惡得賢天下而試禹?斷之於耳而已矣。耳之可以斷也,反性命之情也。今夫惑者,非知反性命之情,其次非知觀於五帝、三王之所以成也,則奚自知其世之不可也?奚自知其身之不逮也?太上知之,其次知其不知。不知則問,不能則學。周箴曰:「夫自念斯,學德未暮。」學賢問,三代之所以昌也。不知而自以為知,百禍之宗也。名不徒立,功不自成,國不虛存,必有賢者。賢者之道,牟而難知,妙而難見。故見賢者而不聳則不惕於心,不惕於心則知之不深。不深知賢者之所言,不祥莫大焉。
《淮南子·齊俗訓》: 斷之於耳而已矣。 《呂氏春秋·謹聽》: 斷之於耳而已矣。 《淮南子·齊俗訓》: 夫耳目之可以斷也,反情性也; 《呂氏春秋·謹聽》: 耳之可以斷也,反性命之情也。 《荀子·非十二子》: 不知則問,不能則學, 《說苑·敬慎》: 不知則問,不能則學。 《春秋繁露·執贄》: 不知則問,不能則學, 《呂氏春秋·謹聽》: 不知則問,不能則學。 《群書治要·孫卿子》: 不知則問,不能則學, 《太平御覽·鑒戒下》: 不知則問,不能則學。 《孟子·離婁上》: 離則不祥莫大焉。 《荀子·正論》: 不祥莫大焉。 《荀子·正論》: 不祥莫大焉。 《荀子·正論》: 不祥莫大焉。 《韓詩外傳·卷六》: 不祥莫大焉。 《呂氏春秋·謹聽》: 不祥莫大焉。 《呂氏春秋·淫辭》: 不祥莫大焉。 《呂氏春秋·召類》: 不祥莫大焉; 《漢書·刑法志》: 不祥莫大矣焉。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 不祥莫大焉。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 不祥莫大焉。 《群書治要·志》: 不祥莫大焉。 《太平御覽·鑒戒下》: 不祥莫大焉。