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雜家 -> 呂氏春秋 -> 慎大覽 -> 慎大 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
武王勝殷,入殷,未下轝,命封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳;下轝,命封夏后之後於杞,立成湯之後於宋以奉桑林。武王乃恐懼,太息流涕,命周公旦進殷之遺老,而問殷之亡故,又問眾之所說、民之所欲。殷之遺老對曰:「欲復盤庚之政。」武王於是復盤庚之政;發巨橋之粟,賦鹿臺之錢,以示民無私;出拘救罪,分財棄責,以振窮困;封比干之墓,靖箕子之宮,表商容之閭,士過者趨,車過者下;三日之內,與謀之士封為諸侯,諸大夫賞以書社,庶士施政去賦;然後於濟河,西歸報於廟;乃稅馬於華山,稅牛於桃林,馬弗復乘,牛弗復服;釁鼓旗甲兵,藏之府庫,終身不復用。此武王之德也。故周明堂外戶不閉,示天下不藏也。唯不藏也可以守至藏。武王勝殷,得二虜而問焉,曰:「若國有妖乎?」一虜對曰:「吾國有妖。晝見星而天雨血,此吾國之妖也。」一虜對曰:「此則妖也。雖然,非其大者也。吾國之妖,甚大者,子不聽父,弟不聽兄,君令不行,此妖之大者也。」武王避席再拜之。此非貴虜也,貴其言也。故《易》曰:「愬愬履虎尾,終吉」。
《禮記·樂記》: 武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。 《韓詩外傳·卷三》: 既反商,及下車,封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 武王克殷而反啇之政。未及下車,則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋, 《呂氏春秋·慎大》: 武王勝殷,入殷,未下轝,命封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳;下轝,命封夏后之後於杞,立成湯之後於宋以奉桑林。 《史記·樂書》: 武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳,下車而封夏后氏之後於杞,殷之後於宋。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋。 《太平御覽·敘車上》: 武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋; 《新序·雜事二》: 武王勝殷, 《呂氏春秋·慎大》: 武王勝殷, 《呂氏春秋·慎大》: 武王勝殷, 《尚書·洪範》: 武王勝殷, 《群書治要·虎韜》: 武王勝殷。 《藝文類聚·宮》: 武王勝殷, 《太平御覽·宮》: 武王勝殷, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 武王勝殷, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 武王勝殷, 《太平御覽·朝鮮》: 武王勝殷, 《禮記·樂記》: 未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《韓詩外傳·卷三》: 封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《孔子家語·辯樂解》: 則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞, 《呂氏春秋·慎大》: 未下轝,命封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳;下轝,命封夏后之後於杞, 《史記·周本紀》: 黃帝之後於祝,帝堯之後於薊,帝舜之後於陳,大禹之後於杞。 《史記·樂書》: 未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳,下車而封夏后氏之後於杞, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞, 《太平御覽·敘車上》: 未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《禮記·樂記》: 下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。 《禮記·樂記》: 未及下車而封黃帝之後於薊, 《韓詩外傳·卷三》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《韓詩外傳·卷三》: 及下車,封黃帝之後於蒯, 《白虎通德論·封公侯》: 下車封夏后氏之後於杞,殷人之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 未及下車,則封黃帝之後於葪, 《呂氏春秋·慎大》: 下轝,命封夏后之後於杞,立成湯之後於宋以奉桑林。 《呂氏春秋·慎大》: 未下轝,命封黃帝之後於鑄, 《史記·樂書》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《史記·樂書》: 未及下車,而封黃帝之後於薊, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 未下車,存五帝之後,封殷於宋, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 未及下車而存五帝之後。封殷於宋。 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 下車而封夏后氏之後於杞,殷之後於宋。 《太平御覽·河南道中》: 下車而封殷之後於宋。 《太平御覽·河北道中》: 封黃帝之後於薊。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 未及下車而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·宗廟神主》: 未下車存五帝之後。封殷于宋, 《太平御覽·敘車上》: 未及下車,而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·敘車上》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋; 《禮記·樂記》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。 《韓詩外傳·卷三》: 封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。 《孔子家語·辯樂解》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《呂氏春秋·慎大》: 封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳; 《史記·周本紀》: 帝堯之後於薊,帝舜之後於陳, 《史記·樂書》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於犁丘,成湯之後於宋, 《太平御覽·敘車上》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。 《禮記·樂記》: 封帝堯之後於祝, 《韓詩外傳·卷三》: 封帝堯之後於祝, 《孔子家語·辯樂解》: 封帝堯之後於祝, 《潛夫論·志氏姓》: 而封帝堯之後於社也。 《呂氏春秋·慎大》: 封帝堯之後於黎, 《史記·樂書》: 封帝堯之後於祝, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於犁丘, 《太平御覽·敘車上》: 封帝堯之後於祝, 《呂氏春秋·慎大》: 立成湯之後於宋以奉桑林。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 成湯之後於宋,以奉桑林。 《說苑·指武》: 「武王廉於色也。」於是發巨橋之粟,散鹿臺之財金錢以與士民, 《呂氏春秋·慎大》: 武王於是復盤庚之政;發巨橋之粟,賦鹿臺之錢,以示民無私; 《說苑·指武》: 於是發巨橋之粟,散鹿臺之財金錢以與士民, 《新序·善謀下》: 發鉅橋之粟,散鹿台之錢,以賜貧羸。 《管子·版法解》: 決鉅橋之粟,散鹿臺之錢, 《淮南子·主術訓》: 發鉅橋之粟,散鹿台之錢, 《淮南子·道應訓》: 發鉅橋之粟,散鹿台之錢, 《呂氏春秋·慎大》: 發巨橋之粟,賦鹿臺之錢, 《史記·留侯世家》: 發鉅橋之粟,散鹿臺之錢,以賜貧窮。 《逸周書·克殷解》: 散巨橋之粟, 《漢書·張陳王周傳》: 發鉅橋之粟,散鹿臺之財,以賜貧窮, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 發鉅橋之粟。散鹿臺之財。以賑貧窮。 《抱朴子·詰鮑》: 發鉅橋之粟, 《金樓子·興王》: 發鉅橋之粟以賑貧弱。 《水經注·濁漳水》: 發巨橋之粟,以賑殷之饑民。 《三國志·高堂隆傳》: 巨橋之粟, 《群書治要·主術》: 發巨橋之粟,散鹿臺之錢, 《藝文類聚·周武王》: 發巨橋之粟,以賑貧民, 《藝文類聚·粟》: 發巨橋之粟,散鹿臺之金錢,以與殷民。 《太平御覽·錢上》: 散巨橋之粟。 《太平御覽·粟》: 發巨橋之粟以與殷民。 《禮記·樂記》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《韓詩外傳·卷三》: 封比干之墓,釋箕子之囚,表商容之閭。 《白虎通德論·封公侯》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚。 《孔子家語·辯樂解》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚,使人行商容之舊, 《淮南子·主術訓》: 封比干之墓,表商容之閭, 《淮南子·道應訓》: 乃封比干之墓,表商容之閭, 《淮南子·泰族訓》: 封比干之墓,解箕子之囚。 《呂氏春秋·慎大》: 封比干之墓,靖箕子之宮,表商容之閭, 《史記·殷本紀》: 封比干之墓,表商容之閭。 《史記·樂書》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《史記·齊太公世家》: 封比干墓,釋箕子囚。 《東觀漢記·卓茂》: 封比干之墓,表商容之閭。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 封比干之墓,表商容之閭。 《尚書·武成》: 封比干墓,式商容閭。 《群書治要·尚書》: 封比干墓,式商容閭, 《群書治要·主術》: 封比干之墓,解箕子之囚, 《藝文類聚·太傅》: 封比干之墓,表商容之閭, 《太平御覽·德行封》: 封比干之墓,表商容之閭。 《太平御覽·禮賢》: 封比干墓,式商容閭。 《太平御覽·敘車上》: 封王子比干之墓,釋箕子囚, 《禮記·樂記》: 釋箕子之囚,使之行商容而復其位。 《韓詩外傳·卷三》: 釋箕子之囚,表商容之閭。 《孔子家語·辯樂解》: 釋箕子之囚,使人行商容之舊, 《呂氏春秋·慎大》: 靖箕子之宮,表商容之閭, 《史記·殷本紀》: 釋箕子之囚,封比干之墓,表商容之閭。 《史記·周本紀》: 命畢公釋百姓之囚,表商容之閭。 《史記·樂書》: 釋箕子之囚,使之行商容而復其位。 《逸周書·克殷解》: 命畢公衛叔出百姓之囚,表商容之閭, 《尚書·武成》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭。 《金樓子·興王》: 命釋百姓之囚,表商容之閭, 《群書治要·尚書》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭, 《太平御覽·禮賢》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭。 《太平御覽·敘車上》: 釋箕子囚,使之行商容而復其位; 《呂氏春秋·慎大》: 靖箕子之宮, 《藝文類聚·宮》: 靖箕子之宮。 《荀子·大略》: 表商容之閭, 《韓詩外傳·卷三》: 表商容之閭。 《新序·善謀下》: 表商容之閭, 《淮南子·主術訓》: 表商容之閭, 《淮南子·道應訓》: 表商容之閭, 《淮南子·泰族訓》: 表商容之閭, 《呂氏春秋·慎大》: 表商容之閭, 《史記·殷本紀》: 表商容之閭。 《史記·周本紀》: 表商容之閭。 《史記·留侯世家》: 表商容之閭, 《逸周書·克殷解》: 表商容之閭, 《漢書·張陳王周傳》: 表商容閭, 《漢書·佞幸傳》: 表商容之閭。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 表商容之閭。 《東觀漢記·卓茂》: 表商容之閭。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 表商容之閭。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 表商容之閭, 《金樓子·興王》: 表商容之閭, 《藝文類聚·太傅》: 表商容之閭, 《太平御覽·德行封》: 表商容之閭。 《禮記·樂記》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《韓詩外傳·卷三》: 馬放華山之陽,示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也; 《新序·善謀下》: 休馬於華山之陽,以示無所用。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六也。休牛於桃林之陰,以示不復輸糧。 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服; 《呂氏春秋·慎大》: 乃稅馬於華山,稅牛於桃林, 《史記·周本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之虛;偃干戈,振兵釋旅:示天下不復用也。 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服; 《史記·留侯世家》: 休馬華山之陽,示以無所為。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六矣。放牛桃林之陰,以示不復輸積。 《漢書·張陳王周傳》: 休馬華山之陽,示無所為,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,示天下不復輸積, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 休馬華山之陽。示無所為。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不復輸積。 《尚書·武成》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·尚書》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之墟,偃干戈,振兵釋旅,入曰振旅也。示天下不復用。 《太平御覽·野》: 歸馬于華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗復用。 《太平御覽·關西道》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮,示天下不復用兵也。 《太平御覽·敘車上》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《禮記·樂記》: 而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服。車甲釁而藏之府庫, 《韓詩外傳·卷三》: 示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也;車甲釁而藏之於府庫, 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服;車甲則釁之而藏諸府庫, 《呂氏春秋·慎大》: 馬弗復乘,牛弗復服;釁鼓旗甲兵,藏之府庫, 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服;車甲弢而藏之府庫而弗復用; 《太平御覽·敘車上》: 而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服;車甲釁而藏之府庫, 《呂氏春秋·慎大》: 藏之府庫,終身不復用。 《太平御覽·甲上》: 而藏之府庫而弗復用, 《墨子·天志下》: 藏之府庫。 《呂氏春秋·慎大》: 藏之府庫, 《三國志·徐邈傳》: 藏之府庫。 《群書治要·陰謀》: 藏之府庫, 《說苑·尊賢》: 終身不復鼓琴, 《韓詩外傳·卷九》: 終身不復鼓琴, 《風俗通義·琴》: 終身不復鼓, 《呂氏春秋·重己》: 終身不復得。 《呂氏春秋·本味》: 終身不復鼓琴, 《呂氏春秋·慎大》: 終身不復用。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 終身不復見, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 終身不復見。 《漢書·司馬遷傳》: 伯牙終身不復鼓琴。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 終身不復。 《藝文類聚·讓》: 終身不復見。 《藝文類聚·琴》: 伯牙擗琴絕絃,終身不復鼓琴, 《太平御覽·交友四》: 終身不鼓, 《太平御覽·讓上》: 終身不復見。 《太平御覽·辯下》: 終身不復談。 《太平御覽·窮》: 終身不復見, 《太平御覽·琴上》: 終身不復鼓琴, 《太平御覽·琴中》: 伯牙終身不鼓琴者也。 《太平御覽·琴下》: 終身不復鼓琴, 《太平御覽·金下》: 終身不復見也。 《太平廣記·呂鄉筠》: 終不復見也。 《新序·雜事二》: 武王勝殷,得二虜而問焉。曰:「而國有妖乎?」 《呂氏春秋·慎大》: 武王勝殷,得二虜而問焉,曰:「若國有妖乎?」 《新序·雜事二》: 吾國有妖,晝見星而天雨血,比吾國之妖也。」一虜答曰:「此則妖也,雖然,非其大者也。吾國之妖,其大者子不聽父,弟不聽兄,君令不行,此妖之大者也。 《呂氏春秋·慎大》: 吾國有妖。晝見星而天雨血,此吾國之妖也。」一虜對曰:「此則妖也。雖然,非其大者也。吾國之妖,甚大者,子不聽父,弟不聽兄,君令不行,此妖之大者也。 《新序·雜事二》: 其大者子不聽父,弟不聽兄, 《莊子·盜跖》: 若子不聽父之詔,弟不受兄之教, 《呂氏春秋·慎大》: 子不聽父,弟不聽兄, 《呂氏春秋·慎大》: 故《易》曰:「愬愬履虎尾,終吉」。 《群書治要·發蒙》: 易曰:若履虎尾,終之吉,