Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 离俗览 -> 用民 -> 7 - Parallel passages[More information]
宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水。又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马,不过此矣。不得造父之道,而徒得其威,无益于御。人主之不肖者,有似于此。不得其道,而徒多其威。威愈多,民愈不用。亡国之主,多以多威使其民矣。故威不可无有,而不足专恃。譬之若盐之于味,凡盐之用,有所托也,不适则败托而不可食。威亦然,必有所托,然后可行。恶乎托?托于爱利。爱利之心谕,威乃可行。威太甚则爱利之心息,爱利之心息而徒疾行威,身必咎矣,此殷、夏之所以绝也。君,利势也,次官也。处次官,执利势,不可而不察于此。夫不禁而禁者,其唯深见此论邪。
《吕氏春秋·用民》: 宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水。又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马,不过此矣。不得造父之道,而徒得其威,无益于御。人主之不肖者,有似于此。不得其道,而徒多其威。威愈多,民愈不用。亡国之主,多以多威使其民矣。故威不可无有,而不足专恃。譬之若盐之于味,凡盐之用,有所托也,不适则败托而不可食。威亦然,必有所托,然后可行。恶乎托?托于爱利。爱利之心谕,威乃可行。威太甚则爱利之心息,爱利之心息而徒疾行威,身必咎矣, 《群书治要·吕氏春秋》: 宋人有取道者,其马不进,刭而投之溪水,又后取道,其马不进,又刭而投之溪水,如此者三,虽造父之所以威马,不过此矣。不得造父之道而徒得其威,无益于御,人主之不肖者,有似于此,不得其道,而徒多其威,威愈多,民愈不用,亡国之主,多以威使其民矣。故威不可无有,而不足专恃,譬之若盐之于味,凡盐之用,有所托也。不适则败所托而不可食,威亦然矣。恶乎托,托于爱利,爱利之心息,而徒疾行威,身必咎矣。 《吕氏春秋·用民》: 宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水。又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马,不过此矣。不得造父之道,而徒得其威,无益于御。人主之不肖者,有似于此。不得其道,而徒多其威。威愈多,民愈不用。 《群书治要·吕氏春秋》: 宋人有取道者,其马不进,刭而投之溪水,又后取道,其马不进,又刭而投之溪水,如此者三,虽造父之所以威马,不过此矣。不得造父之道而徒得其威,无益于御,人主之不肖者,有似于此,不得其道,而徒多其威,威愈多,民愈不用, 《太平御览·马四》: 宋人有取道者,其马不进,刭而投之溪水。又复取道,其马不进,又刭而投之溪水。如此者三,虽造父之所以威马,不过此矣。不得造父之道,而徒得其威,尾嫳于御。人主之不肖有似于此。不得其道而徒多其威,威逾不用。 《吕氏春秋·用民》: 宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水。 《吕氏春秋·用民》: 又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水。 《水经注·淮水》: 宋人有取道者,其马不进,投之鸡水是也。 《群书治要·吕氏春秋》: 宋人有取道者,其马不进,刭而投之溪水, 《群书治要·吕氏春秋》: 又后取道,其马不进,又刭而投之溪水, 《太平御览·马四》: 宋人有取道者,其马不进,刭而投之溪水。 《论衡·非韩》: 马又不进,又刭而弃之于沟。若是者三。以此威马, 《吕氏春秋·用民》: 其马不进,又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马, 《群书治要·吕氏春秋》: 其马不进,又刭而投之溪水,如此者三,虽造父之所以威马, 《太平御览·马四》: 其马不进,又刭而投之溪水。如此者三,虽造父之所以威马, 《吕氏春秋·忠廉》: 浮则又取而投之,如此者三。 《吕氏春秋·用民》: 又倒而投之鸂水。如此者三。 《群书治要·吕氏春秋》: 又刭而投之溪水,如此者三, 《太平御览·马四》: 又刭而投之溪水。如此者三, 《吕氏春秋·去宥》: 亡国之主, 《吕氏春秋·任数》: 亡国之主, 《吕氏春秋·离谓》: 亡国之主, 《吕氏春秋·用民》: 亡国之主, 《吕氏春秋·骄恣》: 亡国之主, 《吕氏春秋·壅塞》: 亡国之主, 《后汉书·陈王列传》: 亡国之主, 《群书治要·传》: 亡国之主, 《群书治要·吕氏春秋》: 亡国之主, 《太平御览·谏诤二》: 亡国之主, 《吕氏春秋·简选》: 不可为而不足专恃。 《吕氏春秋·用民》: 故威不可无有,而不足专恃。 《群书治要·吕氏春秋》: 故威不可无有,而不足专恃,