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昔太古嘗無君矣,其民聚生群處,知母不知父,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長幼之道,無進退揖讓之禮,無衣服履帶宮室畜積之便,無器械舟車城郭險阻之備,此無君之患。故君臣之義,不可不明也。自上世以來,天下亡國多矣,而君道不廢者,天下之利也。故廢其非君,而立其行君道者。君道何如?利而物利章。
《呂氏春秋·恃君》: 昔太古嘗無君矣,其民聚生群處,知母不知父,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長幼之道,無進退揖讓之禮,無衣服履帶宮室畜積之便,無器械舟車城郭險阻之備,此無君之患。故君臣之義,不可不明也。自上世以來,天下亡國多矣,而君道不廢者,天下之利也。 《太平御覽·君》: 昔太古嘗無君,其民聚生群處,知母不知父,無親戚、兄弟、夫妻、男女之別,無上下、長幼之道,無進退、揖讓之禮,無衣服、履帶、宮室、畜積之便,無器械、舟車、城郭、險阻之備。此無君之患,故臣之義,不可不明也。自上世以來,天下亡國多矣,而君道不廢者,天下利之也。 《呂氏春秋·恃君》: 其民聚生群處, 《藝文類聚·善政》: 古者民聚生而群處, 《太平御覽·君》: 其民聚生群處, 《管子·立政》: 城郭險阻, 《管子·樞言》: 城郭險阻蓄藏, 《呂氏春秋·恃君》: 無器械舟車城郭險阻之備, 《太平御覽·君》: 城郭、險阻之備。 《禮記·檀弓下》: 自上世以來, 《大戴禮記·誥志》: 自上世以來, 《呂氏春秋·恃君》: 自上世以來, 《呂氏春秋·原亂》: 自上世以來, 《太平御覽·君》: 自上世以來,