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Histories -> Lost Book of Zhou -> 本典解 -> 1 - Parallel passages[More information]
维四月既生魄,王在东宫,告周公曰:“呜呼!朕闻武考,不知乃问,不得乃学,俾资不肖,永无惑矣。今朕不知明德所则,政教所行,字民之道,礼乐所生,非不念念而不知,敬问伯父。”周公再拜稽首,曰:“臣闻之文考,能求士者智也,与民利者仁也,能收民狱者义也,能督民过者德也,为民犯难者武也。智能亲智,仁能亲仁,义能亲义,德能亲德,武能亲武,五者昌于国曰明。明能见物,高能致物,物备咸至曰帝。帝乡在地曰本,本生万物曰世,世可则效曰至,至德照天,百姓□惊。备有好丑,民无不戒,显父登德,德降则信,信则民宁,为畏为极,民无淫慝。生民知常利之道,则国强,序明好丑必先固其务。均分以利之,则民安,利用以资之,则民乐,明德以师之,则民让。生之乐之,则母之礼也,政之教之,遂以成之,则父之礼也。父母之礼,以加于民,其慈□□,古之圣王,乐体其政,士有九等,皆得其宜,曰材多。人有八政,皆得其则,曰礼服。士乐其生而务其宜,是故奏鼓以章乐,奏舞以观礼,奏歌以观和,礼乐既和,其上乃不危。”王拜曰:“允哉!幼愚敬守,以为本典。”
《逸周书·程典解》: 维三月既生魄, 《逸周书·大开解》: 维王二月既生魄, 《逸周书·柔武解》: 维王元祀一月既生魄, 《逸周书·小开武解》: 维王二祀一月既生魄, 《逸周书·大戒解》: 维正月既生魄, 《逸周书·諡法解》: 维三月既生魄。 《逸周书·本典解》: 维四月既生魄, 《太平御览·吉梦上》: 正月既生魄, 《荀子·尧问》: 周公曰:“呜呼! 《逸周书·成开解》: 周公曰:“呜呼! 《逸周书·本典解》: 告周公曰:“呜呼! 《尚书·无逸》: 周公曰:“呜呼! 《尚书·无逸》: 周公曰:“呜呼! 《尚书·无逸》: 周公曰:“呜呼! 《尚书·无逸》: 周公曰:“呜呼! 《尚书·无逸》: 周公曰:“呜呼! 《尚书·无逸》: 周公曰:“呜呼! 《尚书·无逸》: 周公曰:“呜呼! 《尚书·立政》: 周公曰:“呜呼! 《群书治要·尚书》: 周公曰:乌宓, 《太平御览·政治一》: 周公曰:“呜呼! 《太平御览·穑》: 周公曰:“呜呼! 《逸周书·大戒解》: 非不念,念不知。 《逸周书·本典解》: 非不念念而不知, 《逸周书·大聚解》: 周公曰:“闻之文考, 《逸周书·本典解》: 周公再拜稽首,曰:“臣闻之文考, 《逸周书·成开解》: 二显父登德,德降为则,则信民宁, 《逸周书·本典解》: 显父登德,德降则信,信则民宁, 《逸周书·大开武解》: 王拜曰:“允哉! 《逸周书·小开武解》: 王拜曰:“允哉! 《逸周书·寤儆解》: 王拜曰:“允哉! 《逸周书·成开解》: 王拜曰:“允哉! 《逸周书·大戒解》: 王拜曰:“允哉! 《逸周书·本典解》: 王拜曰:“允哉!