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Legalism -> Hanfeizi -> 外儲說右下 -> 185 - Parallel passages[More information]
司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜與,民之所喜也,君自行之。殺戮誅罰,民之所惡也,臣請當之。」宋君曰:「諾。」於是出威令,誅大臣,君曰「問子罕」也。於是大臣畏之,細民歸之。處期年,子罕殺宋君而奪政。故子罕為出彘以奪其君國。
《韓非子·二柄》: 子罕謂宋君曰:「夫慶賞賜予者,民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請當之。」於是宋君失刑而子罕用之, 《韓非子·外儲說右下》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜與,民之所喜也,君自行之。殺戮誅罰,民之所惡也,臣請當之。」宋君曰:「諾。」於是出威令,誅大臣,君曰「問子罕」 《韓非子·外儲說右下》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜予者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。」於是戮細民而誅大臣,君曰「與子罕議之」。 《太平御覽·詭詐》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜予者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。」於是戮細民而誅大臣。君曰:「與子罕議之。」 《太平御覽·賞賜》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜與者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。」於是戮細而誅大,君曰:「與子罕議之。」 《說苑·君道》: 司城子罕相宋,謂宋君曰:「國家之危定,百姓之治亂,在君行之賞罰也;賞當則賢人勸,罰得則姦人止;賞罰不當,則賢人不勸,姦人不止,姦邪比周,欺上蔽主,以爭爵祿,不可不慎也。夫賞賜讓與者,人之所好也,君自行之;刑罰殺戮者,人之所惡也,臣請當之。」 《韓詩外傳·卷七》: 司城子罕相宋,謂宋君曰:「夫國家之安危,百姓之治亂,在君之行。夫爵祿賞賜舉,人之所好也,君自行之;殺戮刑罰,民之所惡也,臣請當之。」 《韓非子·二柄》: 子罕謂宋君曰:「夫慶賞賜予者,民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請當之。」 《韓非子·外儲說右下》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜與,民之所喜也,君自行之。殺戮誅罰,民之所惡也,臣請當之。」 《韓非子·外儲說右下》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜予者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。」 《淮南子·道應訓》: 司城子罕相宋,謂宋君曰:「夫國家之安危,百姓之治亂,在君行賞罰。夫爵賞賜予,民之所好也,君自行之;殺戮刑罰,民之所怨也,臣請當之。」 《太平御覽·詭詐》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜予者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。」 《太平御覽·賞賜》: 司城子罕謂宋君曰:「慶賞賜與者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。」 《說苑·君道》: 夫賞賜讓與者,人之所好也,君自行之;刑罰殺戮者,人之所惡也,臣請當之。」君曰:「善, 《韓詩外傳·卷七》: 夫爵祿賞賜舉,人之所好也,君自行之;殺戮刑罰,民之所惡也,臣請當之。」君曰:「善。 《韓非子·二柄》: 夫慶賞賜予者,民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請當之。 《韓非子·外儲說右下》: 慶賞賜與,民之所喜也,君自行之。殺戮誅罰,民之所惡也,臣請當之。」宋君曰:「諾。 《韓非子·外儲說右下》: 慶賞賜予者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。 《淮南子·道應訓》: 夫爵賞賜予,民之所好也,君自行之;殺戮刑罰,民之所怨也,臣請當之。」宋君曰:「善。 《太平御覽·詭詐》: 慶賞賜予者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。 《太平御覽·賞賜》: 慶賞賜與者,民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。 《說苑·君道》: 人之所好也,君自行之;刑罰殺戮者,人之所惡也,臣請當之。 《韓詩外傳·卷七》: 人之所好也,君自行之;殺戮刑罰,民之所惡也,臣請當之。 《韓非子·二柄》: 民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請當之。 《韓非子·外儲說右下》: 民之所喜也,君自行之。殺戮誅罰,民之所惡也,臣請當之。 《韓非子·外儲說右下》: 民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。 《淮南子·道應訓》: 民之所好也,君自行之;殺戮刑罰,民之所怨也,臣請當之。 《史記·田敬仲完世家》: 德施人之所欲,君其行之;刑罰人之所惡,臣請行之。 《太平御覽·詭詐》: 民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。 《太平御覽·賞賜》: 民之所好也,君自行之。誅罰殺戮者,民之所惡也,臣請當之。