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Histories -> Guo Yu -> 吳語 -> 9.8 - Parallel passages[More information]
吳王懼,使人行成。曰:「昔不穀先委制于越君,君告孤請成,男女服從。孤無奈越之先君何,畏天之不祥,不敢絕祀,許君成,以至于今。今孤不道,得罪于君王,君王以親辱于弊邑。孤敢請成,男女服為臣御。」越王曰:「昔天以越賜吳,而吳不受,今天以吳賜越,孤敢不聽天之命,而聽君之令乎?」乃不許成。因使人告于吳王曰:「天以吳賜越,孤不敢不受。以民生之不長,王其無死,民生于地上,寓也;其與幾何?寡人其達王于甬句東,夫婦三百,唯王所安,以沒王年。」夫差辭曰:「天既降禍于吳國,不在前後,當孤之身,實失宗廟社稷,凡吳土地人民,越既有之矣,孤何以視于天下!」夫差將死,使人說于子胥曰:「使死者無知,則已矣,若其有知,君何面目以見員也!」遂自殺。
《國語·吳語》: 越王曰:「昔天以越賜吳,而吳不受,今天以吳賜越, 《吳越春秋·二十年》: 越王對曰:「昔天以越賜吳,吳不受也;今天以吳賜越, 《國語·吳語》: 越王曰:「昔天以越賜吳,而吳不受, 《吳越春秋·二十年》: 越王對曰:「昔天以越賜吳,吳不受也; 《越絕書·請糴內傳》: 越王親謂吳王曰:「昔者上蒼以越賜吳,吳不受也。 《國語·吳語》: 昔天以越賜吳,而吳不受,今天以吳賜越,孤敢不聽天之命,而聽君之令乎? 《國語·越語上》: 昔天以越予吳,而吳不受命;今天以吳吳予越,越可以無聽天之命而聽君之令乎! 《吳越春秋·二十年》: 昔天以越賜吳,吳不受也;今天以吳賜越,其可逆乎! 《韓非子·內儲說下》: 昔天以越與吳,吳不受,今天反夫差,亦天禍也。以吳予越, 《史記·越王句踐世家》: 天以越賜吳,吳不取。今天以吳賜越, 《國語·吳語》: 昔天以越賜吳,而吳不受,今天以吳賜越, 《國語·越語上》: 昔天以越予吳,而吳不受命;今天以吳吳予越, 《吳越春秋·二十年》: 昔天以越賜吳,吳不受也;今天以吳賜越, 《吳越春秋·二十三年》: 昔天以越賜吳,吳不肯受,是天所反。 《吳越春秋·勾踐二十一年》: 天以越賜吳,吳不取;今天以吳賜越, 《韓非子·內儲說下》: 昔天以越與吳,吳不受, 《史記·越王句踐世家》: 天以越賜吳,吳不取。 《國語·吳語》: 昔天以越賜吳,而王弗受。夫天命有反, 《國語·吳語》: 昔天以越賜吳,而吳不受, 《國語·越語上》: 昔天以越予吳,而吳不受命; 《吳越春秋·二十年》: 昔天以越賜吳,吳不受也; 《吳越春秋·二十三年》: 昔天以越賜吳,吳不肯受, 《吳越春秋·勾踐二十一年》: 天以越賜吳,吳不取; 《越絕書·請糴內傳》: 昔者上蒼以越賜吳,吳不受也。 《韓非子·內儲說下》: 昔天以越與吳, 《史記·越王句踐世家》: 天以越賜吳, 《史記·越王句踐世家》: 天以越賜吳, 《國語·吳語》: 昔天以越賜吳, 《國語·吳語》: 昔天以越賜吳, 《國語·越語上》: 昔天以越予吳, 《吳越春秋·二十年》: 昔天以越賜吳, 《吳越春秋·二十三年》: 昔天以越賜吳, 《吳越春秋·勾踐二十一年》: 天以越賜吳, 《越絕書·請糴內傳》: 昔者上蒼以越賜吳, 《國語·吳語》: 而吳不受,今天以吳賜越,孤敢不聽天之命,而聽君之令乎? 《國語·越語上》: 而吳不受命;今天以吳吳予越,越可以無聽天之命而聽君之令乎! 《國語·越語下》: 而吳不受。今將反此義以報此禍,吾王敢無聽天之命,而聽君王之命乎? 《國語·吳語》: 以沒王年。」夫差辭曰:「天既降禍于吳國,不在前後,當孤之身,實失宗廟社稷,凡吳土地人民,越既有之矣, 《吳越春秋·勾踐二十一年》: 以沒王世,可乎?」吳王辭曰:「天降禍於吳國,不在前後,正孤之身,失滅宗廟社稷者。吳之土地、民臣,越既有之, 《國語·晉語二》: 天降禍于晉國, 《國語·吳語》: 天既降禍于吳國, 《吳越春秋·勾踐二十一年》: 天降禍於吳國, 《說苑·正諫》: 令死者無知則已,死者有知,吾何面目以見子胥也? 《管子·小稱》: 死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下。 《呂氏春秋·知接》: 若死者有知,我將何面目以見仲父乎? 《呂氏春秋·知化》: 死者如有知也,吾何面以見子胥於地下? 《國語·吳語》: 使死者無知,則已矣,若其有知,君何面目以見員也! 《群書治要·小稱》: 死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下, 《太平御覽·面》: 死者無知則已,死者有知,吾何面見子胥也! 《太平御覽·品藻中》: 若死者有知,我何目面以見仲父乎? 《太平御覽·慚愧》: 死者有知,我將何面目見仲父乎? 《太平御覽·巫下》: 死若有知,何面目以見仲父? 《太平御覽·絮》: 死者無知則已,死者有知,何面目見子胥也! 《說苑·正諫》: 令死者無知則已,死者有知, 《說苑·反質》: 令死人無知則已矣,若死有知也, 《韓非子·說林下》: 且死者無知,則以臣釁鼓無益也;死者有知也, 《管子·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《國語·吳語》: 使死者無知,則已矣,若其有知, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 令死者亡知則已,若其有知, 《群書治要·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《太平御覽·金鼓》: 死者無知,則釁無益;若有知, 《太平御覽·面》: 死者無知則已,死者有知, 《太平御覽·絮》: 死者無知則已,死者有知, 《太平廣記·燕臣莊子儀》: 死者無知則已』若其有知, 《太平廣記·李彥光》: 死若無知則已,死若有知,