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潘寿谓燕王曰:“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之,子之大重。
《韩非子·外储说右下》: 潘寿谓燕王曰:“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之,子之大重。 《史记·燕召公世家》: 鹿毛寿谓燕王:“不如以国让相子之。人之谓尧贤者,以其让天下于许由,许由不受,有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。”燕王因属国于子之,子之大重。 《战国策·燕王哙既立》: 鹿毛寿谓燕王曰:“不如以国让子之。人谓尧贤者,以其让天下于许由,由必不受,有让天下之名,实不失天下。今王以国让相子之。子之必不敢受,是王与尧同行也。”燕王因举国属子之,子之大重。 《中论·慎所从》: 人谓尧贤者,以其让天下于许由也。许由不受,有让天下之名,而实不失天下。今王以国让于相子之,子之必不敢受,是尧与王同行也。 《韩非子·外储说右下》: 人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名而与尧同行也。 《史记·燕召公世家》: 人之谓尧贤者,以其让天下于许由,许由不受,有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。 《战国策·燕王哙既立》: 人谓尧贤者,以其让天下于许由,由必不受,有让天下之名,实不失天下。今王以国让相子之。子之必不敢受,是王与尧同行也。 《扬子法言·问明卷第六》: 尧将让天下于许由, 《中论·慎所从》: 人谓尧贤者,以其让天下于许由也。许由不受, 《庄子·逍遥游》: 尧让天下于许由, 《庄子·让王》: 尧以天下让许由,许由不受。 《韩非子·说林下》: 尧以天下让许由,许由逃之, 《韩非子·外储说右下》: 以其让天下于许由,许由必不受也, 《史记·燕召公世家》: 以其让天下于许由,许由不受, 《史记·伯夷列传》: 而说者曰尧让天下于许由,许由不受, 《战国策·燕王哙既立》: 以其让天下于许由,由必不受, 《高士传·许由》: 尧让天下于许由曰: 《高士传·子州支父》: 以尧天下让许由,许由不受。 《艺文类聚·池》: 尧让天子于许由, 《太平御览·雨上》: 尧让天下于许由,由曰: 《太平御览·总叙疾病上》: 尧以天下让许由,许由不授。 《太平御览·耕》: 尧以天下让许由,许由不受, 《太平御览·火下》: 尧让天下于许由。许由曰: 《太平御览·牛下》: 尧让天下于许由,