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Legalism -> Hanfeizi -> 外储说右下 -> 200 - Parallel passages

寿

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  • 王不如以国让子之,人所以谓尧贤者 Show parallel passages

    韩非子·外储说右下》:潘寿谓燕王曰:“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之,子之大重。 Show in context
    史记·燕召公世家》:鹿毛寿谓燕王:“不如以国让相子之。人之谓尧贤者,以其让天下于许由,许由不受,有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。”燕王因属国于子之,子之大重。 Show in context
    战国策·燕王哙既立》:鹿毛寿谓燕王曰:“不如以国让子之。人谓尧贤者,以其让天下于许由,由必不受,有让天下之名,实不失天下。今王以国让相子之。子之必不敢受,是王与尧同行也。”燕王因举国属子之,子之大重。 Show in context
  • 人谓尧贤者,以其让天下于许由也 Show parallel passages

    中论·慎所从》:人谓尧贤者,以其让天下于许由也。许由不受,有让天下之名,而实不失天下。今王以国让于相子之,子之必不敢受,是尧与王同行也。 Show in context
    韩非子·外储说右下》:人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名而与尧同行也。 Show in context
    史记·燕召公世家》:人之谓尧贤者,以其让天下于许由,许由不受,有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。 Show in context
    战国策·燕王哙既立》:人谓尧贤者,以其让天下于许由,由必不受,有让天下之名,实不失天下。今王以国让相子之。子之必不敢受,是王与尧同行也。 Show in context
  • 尧将让天下于许由 Show parallel passages

    扬子法言·问明卷第六》:尧将让天下于许由, Show in context
    中论·慎所从》:人谓尧贤者,以其让天下于许由也。许由不受, Show in context
    庄子·逍遥游》:尧让天下于许由, Show in context
    庄子·让王》:尧以天下让许由,许由不受。 Show in context
    韩非子·说林下》:尧以天下让许由,许由逃之, Show in context
    韩非子·外储说右下》:以其让天下于许由,许由必不受也, Show in context
    史记·燕召公世家》:以其让天下于许由,许由不受, Show in context
    史记·伯夷列传》:而说者曰尧让天下于许由,许由不受, Show in context
    战国策·燕王哙既立》:以其让天下于许由,由必不受, Show in context
    高士传·许由》:尧让天下于许由曰: Show in context
    高士传·子州支父》:以尧天下让许由,许由不受。 Show in context
    艺文类聚·》:尧让天子于许由, Show in context
    太平御览·雨上》:尧让天下于许由,由曰: Show in context
    太平御览·总叙疾病上》:尧以天下让许由,许由不授。 Show in context
    太平御览·》:尧以天下让许由,许由不受, Show in context
    太平御览·火下》:尧让天下于许由。许由曰: Show in context
    太平御览·牛下》:尧让天下于许由, Show in context