Chinese Text Project |
Legalism -> Hanfeizi -> 八說 -> 5 - Parallel passages[More information]
法所以制事,事所以名功也。法有立而有難,權其難而事成則立之;事成而有害,權其害而功多則為之。無難之法,無害之功,天下無有也。是以拔千丈之都,敗十萬之眾,死傷者軍之乘,甲兵折挫,士卒死傷,而賀戰勝得地者,出其小害計其大利也。夫沐者有棄髮,除者傷血肉,為人見其難,因釋其業,是無術之事也。先聖有言曰:「規有摩,而水有波,我欲更之,無奈之何!」此通權之言也。是以說有必立而曠於實者,言有辭拙而急於用者,故聖人不求無害之言,而務無易之事。人之不事衡石者,非貞廉而遠利也,石不能為人多少,衡不能為人輕重,求索不能得,故人不事也。明主之國,官不敢枉法,吏不敢為私,貨賂不行,是境內之事盡如衡石也。此其臣有姦者必知,知者必誅。是以有道之主,不求清潔之吏,而務必知之術也。
《韓非子·八說》: 士卒死傷, 《後漢書·吳蓋陳臧列傳》: 士卒死傷。 《太平御覽·機略三》: 士卒死傷。 《韓非子·八說》: 而水有波,我欲更之,無奈之何! 《意林·陸子十卷》: 水則有波,釣則有磨。我入便之,無如之何。 《太平御覽·釣》: 水則有波,釣則有磨,我欲更之,無如之何。 《韓非子·八說》: 人之不事衡石者,非貞廉而遠利也,石不能為人多少,衡不能為人輕重,求索不能得,故人不事也。明主之國,官不敢枉法,吏不敢為私,貨賂不行,是境內之事盡如衡石也。 《太平御覽·秤》: 人之不事衡石者,非貞廉而遠利也,石不能為人多少,衡不能為人輕重,求索不得,故人不事也。明主之國,官不敢枉法,吏不敢為私利,貨賂不行,是境內之事,盡如衡石也。 《韓非子·八說》: 人之不事衡石者,非貞廉而遠利也,石不能為人多少,衡不能為人輕重,求索不能得,故人不事也。明主之國,官不敢枉法,吏不敢為私, 《管子·明法解》: 然而人不事者,非心惡利也,權不能為之多少其數,而衡不能為之輕重其量也;人知事權衡之無益,故不事也;故明主在上位,則官不得枉法,吏不得為私, 《群書治要·明法解》: 然而人弗事者,非心惡利也。權不能為之多少其數,而衡不能為之輕重其量也。人知事權衡之無益,故弗事也。故明主在上位,則官不得枉法,吏不得為私, 《太平御覽·秤》: 人之不事衡石者,非貞廉而遠利也,石不能為人多少,衡不能為人輕重,求索不得,故人不事也。明主之國,官不敢枉法,吏不敢為私利, 《韓非子·八說》: 人之不事衡石者,非貞廉而遠利也,石不能為人多少,衡不能為人輕重, 《管子·明法解》: 然而人不事者,非心惡利也,權不能為之多少其數,而衡不能為之輕重其量也; 《群書治要·明法解》: 然而人弗事者,非心惡利也。權不能為之多少其數,而衡不能為之輕重其量也。 《太平御覽·秤》: 然而人不事者,非心惡利也,權不能為之多少其數,而衡不能為之輕重其量也。 《太平御覽·秤》: 人之不事衡石者,非貞廉而遠利也,石不能為人多少,衡不能為人輕重, 《韓非子·八說》: 衡不能為人輕重, 《太平御覽·心》: 不能為人作輕重。 《太平御覽·公平》: 不能為人作輕重。 《太平御覽·秤》: 衡不能為人輕重, 《韓非子·八說》: 官不敢枉法, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 不敢枉法。 《太平御覽·秤》: 官不敢枉法,