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Legalism -> Hanfeizi -> 八經 -> 13 - Parallel passages[More information]
七、官之重也,毋法也;法之息也,上闇也。上闇無度則官擅為,官擅為故奉重,無前則徵多,徵多故富。官之富重也,亂功之所生也。明主之道,取於任,賢於官,賞於功;言程、主喜俱必利,不當、主怒俱必害,則人不私父兄而進其仇讎。勢足以行法,奉足以給事,而私無所生,故民勞苦而輕官。任事也毋重,使其寵必在爵;處官者毋私,使其利必在祿;故民尊爵而重祿。爵祿所以賞也,民重所以賞也則國治。刑之煩也,名之繆也,賞譽不當則民疑。民之重名與其重賞也均。賞者有誹焉,不足以勸;罰者有譽焉,不足以禁。明主之道,賞必出乎公利,名必在乎為上。賞譽同軌,非誅俱行,然則民無榮於賞之內。有重罰者必有惡名,故民畏。罰所以禁也,民畏所以禁則國治矣。
《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善,而刑罰不足以沮暴。 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善,而刑罰不可以沮暴, 《墨子·尚同下》: 故計上之賞譽,不足以勸善,計其毀罰,不足以沮暴。 《韓非子·飾邪》: 有賞不足以勸,有刑不足以禁, 《韓非子·守道》: 其賞足以勸善,其威足以勝暴, 《韓非子·八經》: 不足以勸;罰者有譽焉,不足以禁。 《韓非子·忠孝》: 賞不足以勸;盜跖犯刑赴難,罰不足以禁。 《管子·內業》: 賞不足以勸善,刑不足以懲過。 《晏子春秋·景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎》: 賞不足以勸善,刑不足以防非: 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 文不足以勸善,武不足以執邪。 《群書治要·傳》: 文不足以勸善,武不足以執邪, 《群書治要·問上》: 賞不足以勸善,刑不足以防非, 《藝文類聚·刑法》: 賞足以勸善,威足以勝暴,