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今則不然,士民縱恣於內,言談者為勢於外,外內稱惡以待強敵,不亦殆乎!故群臣之言外事者,非有分於從衡之黨,則有仇讎之忠,而借力於國也。從者,合眾弱以攻一強也;而衡者,事一強以攻眾弱也;皆非所以持國也。今人臣之言衡者皆曰:「不事大則遇敵受禍矣。」事大未必有實,則舉圖而委,效璽而請兵矣。獻圖則地削,效璽則名卑,地削則國削,名卑則政亂矣。事大為衡未見其利也,而亡地亂政矣。人臣之言從者皆曰:「不救小而伐大則失天下,失天下則國危,國危而主卑。」救小未必有實,則起兵而敵大矣。救小未必能存,而交大未必不有疏,有疏則為強國制矣。出兵則軍敗,退守則城拔,救小為從未見其利,而亡地敗軍矣。是故事強則以外權士官於內,救小則以內重求利於外,國利未立,封土厚祿至矣;主上雖卑,人臣尊矣;國地雖削,私家富矣。事成則以權長重,事敗則以富退處。人主之於其聽說也,於其臣,事未成則爵祿已尊矣;事敗而弗誅,則游說之士,孰不為用矰繳之說而徼倖其後?故破國亡主以聽言談者之浮說,此其故何也?是人君不明乎公私之利,不察當否之言,而誅罰不必其後也。皆曰「外事大可以王,小可以安。」夫王者,能攻人者也;而安,則不可攻也。強,則能攻人者也;治,則不可攻也。治強不可責於外,內政之有也。今不行法術於內,而事智於外,則不至於治強矣。鄙諺曰:「長袖善舞,多錢善賈。」此言多資之易為工也。故治強易為謀,弱亂難為計。故用於秦者十變而謀希失,用於燕者一變而計希得,非用於秦者必智,用於燕者必愚也,蓋治亂之資異也。故周去秦為從,期年而舉;衛離魏為衡,半歲而亡。是周滅於從,衛亡於衡也。使周、衛緩其從衡之計,而嚴其境內之治,明其法禁,必其賞罰,盡其地力以多其積,致其民死以堅其城守,天下得其地則其利少,攻其國則其傷大,萬乘之國、莫敢自頓於堅城之下,而使強敵裁其弊也,此必不亡之術也。舍必不亡之術而道必滅之事,治國者之過也。智困於內而政亂於外,則亡不可振也。
《韓非子·孤憤》: 是以國地削而私家富, 《韓非子·五蠹》: 國地雖削,私家富矣。 《風俗通義·虞卿》: 游說之士也, 《韓非子·五蠹》: 則游說之士, 《史記·張儀列傳》: 游說之士。 《史記·平原君虞卿列傳》: 游說之士也。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 遊說之士。 《藝文類聚·符命》: 遊說之士, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 游說之士, 《韓非子·五蠹》: 鄙諺曰:「長袖善舞,多錢善賈。」此言多資之易為工也。 《太平御覽·諺下》: 鄙諺曰:「長袖善舞,多錢善賈。」此言多資之易為工。 《太平御覽·商賈》: 鄙諺曰:「長袂善舞,多資善賈。」此言多資易為工也。 《韓非子·五蠹》: 長袖善舞,多錢善賈。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 韓子稱「長袖善舞,多錢善賈」, 《藝文類聚·舞》: 長袖善舞,多錢善賈。 《太平御覽·諺下》: 鄙諺曰:「長袖善舞,多錢善賈。」 《太平御覽·舞》: 長袖善舞,多錢善賈。 《太平御覽·商賈》: 長袂善舞,多資善賈。 《韓非子·八說》: 明其法禁, 《韓非子·五蠹》: 明其法禁, 《韓非子·五蠹》: 盡其地力以多其積,致其民死以堅其城守, 《淮南子·詮言訓》: 盡其地力,以多其積;厲其民死,以牢其城;