Chinese Text Project |
Daoism -> Zhuangzi -> Inner Chapters -> The Great and Most Honoured Master -> 1.1 - Parallel passages[More information]
知天之所為,知人之所為者,至矣。知天之所為者,天而生也;知人之所為者,以其知之所知,以養其知之所不知,終其天年而不中道夭者,是知之盛也。雖然,有患。夫知有所待而後當,其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?且有真人,而後有真知。
《莊子·大宗師》: 知天之所為,知人之所為者, 《文子·微明》: 知天之所為,知人之所行, 《淮南子·人閒訓》: 知天之所為,知人之所行, 《莊子·人間世》: 故不終其天年而中道夭, 《莊子·人間世》: 故未終其天年,而中道已夭於斧斤, 《莊子·大宗師》: 終其天年而不中道夭者, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 終其天年而不夭傷; 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 終其年而不夭傷; 《莊子·齊物論》: 其所言者特未定也。 《莊子·大宗師》: 其所待者特未定也。 《莊子·齊物論》: 庸詎知吾所謂知之非不知邪? 《莊子·齊物論》: 庸詎知吾所謂不知之非知邪? 《莊子·大宗師》: 庸詎知吾所謂天之非人乎? 《莊子·大宗師》: 庸詎知吾所謂吾之乎? 《文子·精誠》: 何知吾所謂知之非不知與? 《淮南子·俶真訓》: 庸詎知吾所謂知之非不知歟? 《高士傳·王倪》: 庸詎知吾所謂知之非不知邪? 《高士傳·王倪》: 庸詎知吾所謂不知之非知邪? 《莊子·大宗師》: 且有真人,而後有真知。 《文子·精誠》: 是故有真人而後有真智, 《淮南子·俶真訓》: 是故有真人然後有真知。