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道家 -> 莊子 -> 內篇 -> 應帝王 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
無為名尸,無為謀府,無為事任,無為知主。體盡無窮,而遊無朕,盡其所受於天,而無見得,亦虛而已。至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
《莊子·應帝王》: 無為名尸,無為謀府,無為事任,無為知主。 《文子·符言》: 無為名尸,無為謀府,無為事任,無為智主。 《淮南子·詮言訓》: 聖人不為名尸,不為謀府,不為事任,不為智主。 《莊子·應帝王》: 至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。 《文子·精誠》: 是故聖人若鏡,不將不迎,應而不藏,不物而不傷。 《淮南子·覽冥訓》: 故聖若鏡,不將不迎,應而不藏,故萬化而無傷。 《藝文類聚·鏡》: 至人之用心也若鏡,不將不迎,應而不藏,故勝物而無傷。 《意林·莊子十卷》: 至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而無傷。 《太平御覽·鏡》: 至人之用心也,若鏡,不將不迎,應而不藏,故勝物而無傷。 《太平御覽·鏡》: 聖人若鏡,不將不迎,應而不倡。故萬化無傷, 《莊子·應帝王》: 至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏, 《文子·精誠》: 是故聖人若鏡,不將不迎,應而不藏, 《淮南子·覽冥訓》: 故聖若鏡,不將不迎,應而不藏, 《藝文類聚·鏡》: 至人之用心也若鏡,不將不迎,應而不藏, 《意林·莊子十卷》: 至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏, 《意林·淮南子二十二卷》: 聖人若鏡,不將不迎,應而不藏。 《太平御覽·心》: 至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏。 《太平御覽·鏡》: 至人之用心也,若鏡,不將不迎,應而不藏, 《太平御覽·鏡》: 聖人若鏡,不將不迎,應而不倡。 《莊子·應帝王》: 至人之用心若鏡,不將不迎, 《文子·精誠》: 是故聖人若鏡,不將不迎, 《淮南子·覽冥訓》: 故聖若鏡,不將不迎, 《藝文類聚·鏡》: 至人之用心也若鏡,不將不迎, 《意林·莊子十卷》: 至人之用心若鏡,不將不迎, 《意林·淮南子二十二卷》: 聖人若鏡,不將不迎, 《太平御覽·心》: 至人之用心若鏡,不將不迎, 《太平御覽·敘聖》: 聖人若鏡,不將不迎。 《太平御覽·鏡》: 若鏡,不將不迎, 《太平御覽·鏡》: 聖人若鏡,不將不迎, 《莊子·應帝王》: 不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。 《文子·精誠》: 不將不迎,應而不藏,不物而不傷。 《淮南子·覽冥訓》: 不將不迎,應而不藏,故萬化而無傷。 《藝文類聚·鏡》: 不將不迎,應而不藏,故勝物而無傷。 《藝文類聚·鏡》: 不將不迎,應物無方, 《意林·莊子十卷》: 不將不迎,應而不藏,故能勝物而無傷。 《太平御覽·鏡》: 不將不迎,應而不藏,故勝物而無傷。 《太平御覽·鏡》: 不將不迎,應而不倡。故萬化無傷,