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Wei, Jin, and North-South -> 抱朴子 -> 內篇 -> 微旨 -> 1 - Parallel passages[More information]
抱朴子曰:「余聞歸同契合者,則不言而信著;途殊別務者,雖忠告而見疑。夫尋常咫尺之近理,人間取舍之細事,瀋浮過於金羽,皂白分於粉墨,而抱惑之士,猶多不辨焉,豈況說之以世道之外,示之以至微之旨,大而笑之,其來久矣,豈獨今哉?夫明之所及,雖玄陰幽夜之地,豪釐芒發之物,不以為難見。苟所不逮者,雖日月麗天之炤灼,嵩岱乾云之峻峭,猶不能察焉。黃老玄聖,深識獨見,開秘文於名山,受仙經於神人,蹶埃塵以遣累,凌大遐以高躋,金石不能與之齊堅,龜鶴不足與之等壽,念有志於將來,愍信者之無文,垂以方法,炳然著明,小修則小得,大為則大驗。然而淺見之徒,區區所守,甘於荼蓼而不識臺蜜,酣於醨酪而不賞醇醪。知好生而不知有養生之道,知畏死而不信有不死之法,知飲食過度之畜疾病,而不能節肥甘於其口也。知極情恣欲之致枯損,而不知割懷於所欲也。余雖言神仙之可得,安能令其信乎?」
《抱朴子·微旨》: 其來久矣,豈獨今哉? 《抱朴子·微旨》: 其來尚矣,豈獨今哉? 《抱朴子·塞難》: 其來久矣,豈獨今哉? 《抱朴子·微旨》: 黃老玄聖,深識獨見,開秘文於名山,受仙經於神人,蹶埃塵以遣累,凌大遐以高躋,金石不能與之齊堅,龜鶴不足與之等壽,念有志於將來,愍信者之無文,垂以方法,炳然著明,小修則小得,大為則大驗。然而淺見之徒,區區所守,甘於荼蓼而不識臺蜜,酣於醨酪而不賞醇醪。知好生而不知有養生之道,知畏死而不信有不死之法,知飲食過度之畜疾病,而不能節肥甘於其口也。知極情恣欲之致枯損,而不知割懷於所欲也。余雖言神仙之可得,安能令其信乎? 《太平御覽·仙經上》: 黃老玄聖深識獨見,開秘文於名山,授仙經於神人,蹶埃塵以遣累,凌太遐以高躋,金石龜鶴與之等壽。念有志於將來,愍信者之無聞,垂以方法,炳然著明。淺見之徒,區區所守,甘於蓼而酣於醨,知飲食過度而速病而不能節,知極情恣欲而致損,而不能割。神仙可得,安能信乎?