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Wei, Jin, and North-South -> 抱朴子 -> 内篇 -> 塞难 -> 4 - Parallel passages[More information]
或曰:“仲尼亲见老氏而不从学道,何也?”抱朴子曰:“以此观之,益明所禀有自然之命,所尚有不易之性也。仲尼知老氏玄妙贵异,而不能挹酌清虚,本源大宗,出乎无形之外,入乎至道之内,其所谘受,止于民闲之事而已,安能请求仙法耶?忖其用心汲汲,专于教化,不存乎方术也。仲尼虽圣于世事,而非能渖静玄默,自守无为者也。故老子戒之曰:良贾深藏若虚,君子盛德若愚,去子之骄气与多欲,态色与淫志,是无益于子之身。此足以知仲尼不免于俗情,非学仙之人也。夫栖栖遑遑,务在匡时,仰悲凤鸣,俯叹匏瓜,沽之恐不售,忼慨思执鞭,亦何肯舍经世之功业,而修养生之迂阔哉?”
《抱朴子·塞难》: 故老子戒之曰:良贾深藏若虚,君子盛德若愚,去子之骄气与多欲,态色与淫志,是无益于子之身。 《太平广记·老子》: 老子告曰:“良贾深藏若虚,君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志,是皆无益于子也。” 《史记·老子韩非列传》: 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。 《抱朴子·塞难》: 良贾深藏若虚,君子盛德若愚,去子之骄气与多欲,态色与淫志,是无益于子之身。 《太平广记·老子》: 良贾深藏若虚,君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志,是皆无益于子也。 《大戴礼记·曾子制言上》: 良贾深藏若虚,君子有盛教如无。 《抱朴子·塞难》: 良贾深藏若虚,君子盛德若愚, 《太平广记·老子》: 良贾深藏若虚,君子盛德若愚。 《大戴礼记·曾子制言上》: 良贾深藏若虚, 《史记·老子韩非列传》: 良贾深藏若虚, 《抱朴子·塞难》: 良贾深藏若虚, 《太平广记·老子》: 良贾深藏若虚, 《汉书·叙传上》: 栖栖皇皇, 《抱朴子·塞难》: 夫栖栖遑遑, 《抱朴子·辨问》: 而栖栖遑遑, 《抱朴子·正郭》: 栖栖惶惶, 《艺文类聚·嘲戏》: 栖栖遑遑,