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Wei, Jin, and North-South -> 抱朴子 -> 内篇 -> 道意 -> 6 - Parallel passages[More information]
曩者有张角柳根王歆李申之徒,或称千岁,假托小术,坐在立亡,变形易貌,诳眩黎庶,纠合群愚,进不以延年益寿为务,退不以消灾治病为业,遂以招集奸党,称合逆乱,不纯自伏其辜,或至残灭良人,或欺诱百姓,以规财利,钱帛山积,富逾王公,纵肆奢淫,侈服玉食,妓妾盈室,管弦成列,刺客死士,为其致用,威倾邦君,势凌有司,亡命逋逃,因为窟薮。皆由官不纠治,以臻斯患,原其所由,可为叹息。吾徒匹夫,虽见此理,不在其位,末如之何!临民官长,疑其有神,虑恐禁之,或致祸祟,假令颇有其怀,而见之不了,又非在职之要务,殿最之急事,而复是其愚妻顽子之所笃信,左右小人,并云不可,阻之者衆,本无至心,而谏怖者异口同声,于是疑惑,竟于莫敢,令人扼腕发愤者也。余亲见所识者数人,了不奉神明,一生不祈祭,身享遐年,名位巍巍,子孙蕃昌,且富且贵也。唯余亦无事于斯,唯四时祀先人而已。曾所游历水陆万里,道侧房庙,固以百许,而往返径游,一无所过,而车马无颇覆之变,涉水无风波之异,屡值疫疠,当得药物之力,频冒矢石,幸无伤刺之患,益知鬼神之无能为也。又诸妖道百馀种,皆煞生血食,独有李家道无为为小差。然虽不屠宰,每供福食,无有限剂,市买所具,务于丰泰,精鲜之物,不得不买,或数十人厨,费亦多矣,复未纯为清省也,亦皆宜在禁绝之列。
《抱朴子·对俗》: 坐在立亡, 《抱朴子·道意》: 坐在立亡, 《抱朴子·仙药》: 坐在立亡。 《抱朴子·勤求》: 坐在立亡, 《神仙传·刘京》: 坐在立亡, 《艺文类聚·青鸟》: 坐在立亡, 《意林·抱朴子四十卷》: 坐在立亡, 《太平御览·服饵上》: 坐在立亡, 《太平御览·传授下》: 坐在立亡, 《太平御览·变化下》: 坐在立亡。 《太平御览·异鸟》: 坐在立亡。 《太平御览·远志》: 坐在立亡。 《太平广记·刘无名》: 坐在立亡, 《太平广记·孙夫人》: 坐在立亡。 《太平广记·陆生》: 坐在立亡, 《抱朴子·道意》: 钱帛山积, 《抱朴子·自叙》: 钱帛山积, 《抱朴子·道意》: 原其所由, 《三国志·杜畿传》: 原其所由, 《群书治要·后妃传》: 原其所由, 《太平御览·玺》: 源其所由, 《文心雕龙·时序》: 可为叹息。 《抱朴子·道意》: 可为叹息。 《史记·天官书》: 子孙蕃昌; 《汉书·天文志》: 子孙蕃昌; 《抱朴子·道意》: 子孙蕃昌,