Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project

《晉書上》

Library Resources

Library Resources
1 紀:
武皇帝諱炎,字安世,文帝太子也。泰始五年,廷尉上西平民麴路伐登聞鼓,言多妖妄譭謗。帝詔曰:狂狷怨誹,亦朕之愆,勿罪也。孫盛陽秋云,泰始八年,帝問右將軍皇甫陶論事,陶固執所論,與帝争言,散騎常侍鄭徽表求治罪。詔曰:讜言謇諤,直意盡辭,所望於左右也。人主常以阿媚為患,豈以争臣為損乎。陶所執不愆此義,而徽越職奏之,豈朕意乎。乃免徽官也。

2 紀:
咸寧四年,大醫司馬程據獻雉頭裘。詔曰:異服奇技,典制所禁也。其于殿前燒裘,甲申,敕內外敢有犯者,依禮治罪。

3 紀:
太康元年,吳主孫晧降,有司奏晉德隆茂,光被四表,吳會既平,六合為一,宜勒封東岳,以彰聖德。帝曰:此盛德之事,所未議也。羣臣固請,弗聽。于寶紀云,太康五年。侍御史郭欽上書曰:戎狄强横,自古為患,魏初民寡,西北諸邊郡,皆為戎居,今雖伏從,若百年之後,有風塵之警,胡騎自平陽上黨,不三日而至孟津,北地,西河失土,馮翊,太原,安定裁居數縣,其餘及上郡盡為狄庭,連接畿甸,宜及平吳之威,出北地,西河,安定,復上郡,實馮翊,平陽,北統河今書北統河作已北二字諸縣,募取死罪,徙三河三魏見士四萬家以充之,使裔不亂華,漸徙平陽,弘農,魏郡,京兆,上黨,太原雜胡,出於其表,峻四夷出入之防,明先王荒服之制,萬世之長策也。弗納,荀綽略記云,世祖自平吳之後,天下無事,不能復孜孜於事物,始寵用后黨,由此祖禰,采擇嬪媛,不拘拘華門,父兄以之罪亹,非正形之謂,扃禁以之攢聚,實耽穢之甚,昔武王伐紂,歸傾宮之女,助紂為虐,而世祖平晧,納吳姬五千,是同晧之弊也。

4 紀:
惠皇帝諱衷,字正度,武帝太子也。永平元年,遷皇太后於永寧宮,賈后諷羣臣奏廢皇太后為庶人,居於金墉城,九年,賈后誣奏皇太子有悖書,帝幸式乾殿,召公卿百官皆入,詔賜太子死,以所謗悖書及詔文遍示諸王公。司空張華曰:此國之大禍,自漢氏以來,每廢黜正嫡,恒至喪亂,且晉有天下日淺,願陛下詳之。尚書仆射裴頠曰:臣不識太子書,不審誰為通表,誰發此者,為是太子手書不,宜先檢校,而王公百官竟無言,免太子為庶人,幽於金墉城。

5 紀:
永康元年。前西夷校尉司馬閻纘輿棺詣闕上書曰:伏見赦文及牓下前太子遹手疏,以為驚愕,自古已來,臣子悖逆,未有如此之甚者也。幸賴天慈全其首領,臣伏念遹生於聖父而至此者,由於長養深宮,沉淪富貴,受饒先帝,父母驕之,每見選師傅,下至羣吏,率取膏粱擊鐘鼎食之家,稀有寒門儒素,如衛綰,周文,石舊,疏廣者也。洗馬舍人,亦無汲黯,鄭莊之比,遂使不見事父事君之道,臣案古典,太子居以士禮,與國人齒,以此明先王欲令知先賤然後乃貴,自頃東宮亦微太盛,所以致敗也。非但東宮,歷觀諸王,師友文學,亦取豪族,為能得者,率非龔遂,王陽,能以道訓友,無直亮三益之節,官以文學為名,實不讀書,但共鮮衣怒馬,縱酒高會,嬉游博奕,豈有切磋,能相長益,臣常恐公族凌遲,以此嘆息。

6 紀:
今遹可以為戒,恐其被斥,弃逐遠郊,始當悔過,無所復及,昔戾太子無狀,稱兵拒命,而壺關三老上書,猶曰子弄父兵,罪應笞,漢武感悟,築思子之臺,今遹無狀,言語逆悖,受罪之日,不敢失道,猶為輕於戾太子,尚可禁持檢著,目下重選師傅,為置文學,皆選以學行自立者,及取服勤更事,名行素聞者,使共與處,使嚴御史監護其家,絕貴戚子弟輕薄賓客,如此,左右前後,莫非正人,使共論議於前,但道古今孝子慈親,忠臣事君,及思愆改過之比,日聞善道,庶幾可全。

7 紀:
昔太甲有罪,放之三年,思庸克復,為殷明王,又魏明帝因母得罪,廢為平原侯,為置家臣,庶子文學,皆取正人,共相匡矯,事父以孝,事母以謹,聞於天下,於今稱之,李斯云,慈母多敗子,嚴家無格虜,由陛下驕遹使至於此,庶其受罪以來,足自思改,方今天下多虞,四夷未寧,將伺國隙,儲副大事,不宜空虛,宜為大計,少復停留,先加嚴誨,若不悛改,弃之未晚也。臣素寒門,不經東宮,情不私遹也。臣嘗備近職,情同閽寺,悾悾之誠,皆為國事,臣以死獻忠,輒具棺絮,伏須刑誅,書御不從,遣前將軍司馬送太子幽於許昌宮,賈后使黄門孫慮賊太子於許昌。

8 紀:
于寶紀云。史臣曰:世祖正位居體,重言慎法,仁以原下,寬而能斷,故民咏惟新,四海歡悅矣。聿修祖宗之志,獨納羊祜之策,役不二時,江湖湖作湘來同,夷吳,蜀之壘垣,通二方之險塞,掩唐,虞之舊城,城作域班正朔於八荒,餘糧委畝,外關不閉,民相遇者如親,其匱乏者,取資於道路,故於時有天下無窮人之言,雖太平未洽,亦足以明吏奉其法,民樂其生,百代之一時矣。武皇既崩,陵土未乾,而楊駿被誅,母后廢黜,朝士舊臣,夷滅者數十族,宗子無維城之助,而閼伯,實沈之隙歲構,師尹無具瞻之貴,而顛墜戮辱之禍日有,民不見德,唯亂是聞,內外混淆,名實反錯,國政迭移於亂人,禁兵外散於四方,方岳無鈞石之鎮,門關無結草之固,李辰,石冰傾之於荊,揚,劉淵,王彌撓之於青,冀,二十餘年,而河洛為墟,戎羯稱制,二帝失尊,山陵無所,何哉。樹立失權,托付非才,四維不張,而苟且之政多也。

9 紀:
夫作法於治,其弊猶亂,作法於亂,誰能救之,于時天下非蹔弱也。軍旅非無素也。彼劉淵者,離石之將兵都尉,王彌者,青州之散吏也。蓋皆弓馬之士,驅走之人,凡庸之才,非有吳先主,諸葛孔明之能也。新起之寇,烏合之衆,非吳,蜀之敵也。脱耒為兵,裂衣為旗,非戰國之器也。自下逆上,非鄰國之勢也。然而成敗異效,擾天下如驅羣羊,舉二都如拾遺,遺下有芥字將相侯王,連頸受戮,乞為奴僕而猶不獲,后嬪妃主,虜辱於戎卒,豈不哀哉。夫天下,大器也。羣生,重畜也。愛惡相攻,利害相奪,其勢若積水于防,燎火于原,未嘗蹔静也。器大者不可以小道治,勢重者不可以争競擾,古先哲王,知利百姓,是以感而應之,悅而歸之,如晨風之鬱北林,龍魚之趣淵澤也。然後設禮文以理之,斷刑罰以威之,謹好惡以示之,審禍福以喻之,求明察以官之,篤慈愛以固之,故皆樂其生而哀其死,悅其教而安其俗。

10 紀:
君子勤禮,小人盡力,廉耻篤於家閭,邪僻消於胸懷,故其民有見危以授命,而不求生以害義,又况奮臂大呼,聚之以干紀作亂之事乎。基廣則難傾,根深則難拔,理節則不亂,膠結則不遷,是以昔有天下者之所以長久也。夫豈無僻主,賴道德典刑以維持之也。故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數,短長之期者,蓋民情風教,國家安危之本也。晉之興也。其創基立本,異於先代,又加之以朝寡純德之士,鄉乏不二之老,風俗淫僻,耻尚失所,學者以莊,老為宗而黜六經,談者以虛蕩為辯而賤名檢,行身者以放蕩為通而狹節操,進仕者以苟得為貴而鄙居正,當官者以望空為高而笑勤恪,劉頌屢言治道,傅咸每糾邪正,皆謂之俗吏,其倚仗虛曠,依阿無心者,皆名重海內,由是毁譽亂於善惡之實,情慝奔於貨欲之塗,選者為人擇官,宦者為身擇利,而秉鈞當軸之士,身兼官以十數,大極其尊,小統其要,機事之失,十恒八九,而世族貴戚之子弟,凌邁超越,不拘資次,悠悠風塵,皆奔競之士,列官千百,無讓賢之舉。

11 紀:
子真著崇讓而莫之省,子雅制九班而不得用,長虞直筆而不能糾,其婦女莊飾織絍,皆取成於婢仆,未嘗知女功絲枲之業,中饋酒食之事也。先時而婚,任情而動,故不取取作耻淫逸之過,不拘妒忌之惡,有逆於舅姑,有反易剛柔,有殺戮妾媵,有瀆亂上下,父兄弗之罪也。天下莫之非也又况責之聞四教於古,修貞順佐於今,以輔佐君子者哉。禮法刑政,於是大壞,如水斯積,而决其堤防,如火斯蓄,而離其薪燎也。國之將亡,本必先顛,其此之謂乎。故觀阮籍之行,而覺禮教崩施之所由,察庾純,賈充之争,而見師尹之多僻,考平吳之功,而知將帥之不讓,思郭欽之謀,而寤戎狄之有亹,覽傅玄,劉毅之言,而得百官之邪,核傅咸之奏,錢神之論,而睹寵賂之彰,民風國勢如此,雖以中庸之才,守文之主治之,辛有必見之於祭祀,季札必得之於聲樂,范燮必為之請死,賈誼必為之痛哭,又况我惠帝以蕩上蕩作放蕩之德而臨之哉。故賈后肆虐於六宮,韓午助亂於內外,其所由來漸矣。豈特繫一婦人之惡乎。

12 紀:
成皇帝諱衍,字世根,明帝太子也。咸和七年,詔除諸養禽之屬無益者。集書令史夏侯盛表曰:伏聞明詔悉除養熊虎之費,舉朝增慶,咸稱聖主,伏惟陛下未觀古今成敗之戒,而卓爾玄覽,明發自然,遣除無益,務在嗇民,誠可謂性與天道,生而知之,孔子十五志學,四十不惑,陛下年在志學之後,而思洞不惑之前,三代之興,無不抑損情欲,三季之衰,無不肆其侈靡,陛下不學其興,而與興者同功,不覽其衰,已去衰者之弊,道侔上哲,德邁中古,吐絲髪之言,著如綸之美,臣聞將順其美,匡救其惡,故人主之言,則右史書之,陛下此詔,既當等之史籍,又宜宣布天下。

13 紀:
自喪亂已來,四十餘載,塗炭之餘,思治久矣。陛下智成當年,而運值百六,德音之詔,發自聖德,願復觸類而長之,廣求其比,無使朝有游食費禄之臣,野有逋竄不徭之民,使居官者必有供時之賦,則何患倉廩之不實,下土之不均,凡修此術,易於反掌耳,臣誠總猥,官自朝末,不足對揚盛化,裨廣大猷,然自睹聖美,心悅至教,自忘叢細,謹拜表以賀。

14 紀:
簡文皇帝諱昱,字道萬,元帝少子也。咸安二年。詔曰:夫敦本息末,抑絕華競,開忠信公坦之門,塞浮僞阿私之路,詢名檢實,致之以道,使清濁異流,能否殊貫,官無粃政,士無謗讟,不有懲勸,則德禮焉施,且强寇未殄,勞役未息,每念民疲力單,則中夜忘寢,若不弘政,以求民瘼,簡除游煩,以存儉約,將何以紓之耶,今自非軍國戎祀之要,其華飾煩費之用,可除者皆除之,宜省者皆省之,其鰥寡窮獨,癃殘六疾,不能自存,皆生民之至艱,先王之所愍,宜加隱卹,各賑賜之,若或孝子貞婦,殊行異操之人,皆以狀條列,當有以甄明其節。

15 紀:
夫肥遁窮谷之賢,汨泥揚波之士,雖抗志於玄霄之表,潜默於幽岫之裏,貪屈高尚之道,以隆協贊之美,使惠風流於天下,膏澤被於萬物,孰與獨足山水,棲遲丘壑,殉匹夫之潔,而忘兼濟之大,古人不借賢於曩代,朕所以虛想於今日,內外百官,剖符親民,各勤所司,使善無不達,惡無不聞,退食自公,平情以道,令詩人無素飡之刺,而吾獲虛心之求,豈不善哉。其各宣攝,知朕意焉。

后妃傳

Library Resources
1 后妃傳:
武元楊皇后,弘農華陰人也。初,賈充妻郭氏使言於后,求以女為太子妃,兼有遺賂,及議太子婚,世祖欲娶衛瓘女,后苦譽賈后有淑德,又密使太子太傅荀顗進言,上乃聽之,遂成婚。

2 后妃傳:
惠賈庶人名南風,平陽人也。拜太子妃,性妒虐,嘗手殺數人,或以戟擲孕妾,子乃墜地,惠帝即位,為皇后,虐誅三楊,逆弑太后,矯害二公,荒淫放恣,與太醫程據等亂,彰於內外,詐有身為産,養妹夫韓壽兒,遂謀廢太子,以所養代立,專為奸誣,害太子,衆惡彰著,永康元年,為趙王倫所廢,賜死。

Library Resources
1 傳:
琅耶王伷字子將,宣帝第五子,受詔征吳,孫晧請降,進拜大將軍,伷既戚屬尊重,加有平吳之功,而克己恭儉,無矜滿之色,統御文武,各得其用,百姓悅仰,咸懷惠化。

2 傳:
扶風王駿字子臧,宣帝第七子也。年五六歲能書畫誦咏詩賦,秉德清貞,宗室之中,最為俊茂,茂作望封汝陰王舊無封汝陰王四字,補之遷鎮西大將軍,都督雍,梁粱作凉諸軍事,大興佃農,入朝,徙封扶風王,舊無徙封扶風王五字,補之薨,西土氓黎,思慕悲哭,涕泣岐路,更樹碑讃述德範,長老見碑者,無不拜之,其遺愛如此。

3 傳:
齊王攸字大猷,文帝第二子也。力行敦善,甚有名譽,為侍中數年,授太子太傅,獻箴於皇太子,每朝政大議,悉心陳之,且孝敬忠肅,至性過人,太康三年,為大司馬,都督青州諸軍事,薨。

4 傳:
子冏嗣,字景治,與趙王倫共廢賈后,倫篡,遷冏鎮東大將軍,開府,儀同三司,冏因民心怨望,移檄天下,破倫,帝反正,就拜大司馬,加九錫,輔政,大築第館,使大匠營制,與西宮等,後房施鐘懸,前庭儛八佾,沉於酒色,不入朝見,坐拜百官,符敕三臺,選舉不均,唯寵親昵,殿中御史桓豹奏事不先經冏府,即考竟之,於是朝廷側目,海內失望,冏驕亂日甚,終無悛志,長沙王發兵攻冏府,生禽冏,斬於閶闔門外,諸黨屬皆夷三族。

5 傳:
愍懷太子遹,字熙祖,惠帝長子也。謝才人所生,少而聰慧,惠帝即位,立為皇太子,年轉長大而不好學,喜與左右嬉戲,不能尊敬保傅,敬狎賓友,賈后素忌太子有佳譽。因此密敕諸黄門閹宦媚諛於太子曰:殿下誠可及壯時極意狡猾,狡猾作所欲何為恒自拘束,每見喜怒之際。輒嘆曰:殿下不知用威刑,天下那得畏服也。太子於是慢弛益彰,或廢朝侍,有過差之聲,洗馬江統等諫,太子不能用,賈后詐稱上不和,呼太子入朝,后不見,置别屋中,遣婢賜酒棗,逼使飲盡,仍齎謗書多未成字,稱詔令太子寫之,累續催促,醉不暇看,粗得迹,便足成悖辭,后以呈帝,帝即幸式乾殿,召公卿入。使黄門令薰薰作董猛以太子書及青紙詔曰:遹書如此,今賜死,遍示諸公王,而莫敢有言者,唯張華,裴頠證明太子,議至日西不决,后懼事變,乃表免太子為庶人,於是送幽于許昌宮,賈后矯詔害太子,趙王倫等廢后於金墉城,賜死,册復太子,謚為愍懷。

6 傳:
安平王舊無安平王三字,補之孚字叔達,宣帝弟也。魏甘露元年轉太傅,高貴鄉公卒,當時百官莫敢奔赴,孚往,枕尸於股,號慟盡哀,奏治主者,會太后有令,使以庶人禮葬,孚與羣公上表乞以王禮葬之,世祖受禪,陳留王就金墉城,孚拜辭,執王手涕泣歔欷,不能自勝。曰:臣死之日,固大魏之純臣也。臨終曰:有魏貞士河內司馬孚,不伊不周,不夷不惠,立身行道,始終若一,遺令素棺單椁,斂以時服,所給器物,一不施用。

7 傳:
高密王舊無高密王三字,補之泰字子舒,宣帝弟馗之子也。封為隴西王,遷太尉,為人廉静,不近聲色,身為宰輔,食大國之租,服餝粗素,肴饍疏儉,如布衣寒士,事親恭謹,居喪哀戚,謙虛下物,為宗室儀表。

8 傳:
劉寔字子真,平原人也。太祖引參相國軍事,寔以世俗進趣,廉謙道缺,乃著崇讓論。其辭曰:古之聖王之治天下,所以貴讓者,欲以出賢才,息争競也。夫人情莫不皆欲己之賢也。故勸令讓賢以自明也。賢豈假讓不賢哉。故讓道興,賢能之人,不求自出矣。至公之舉自立矣。百官百官下舊有具任為百官五字,删之之副,亦豫具矣。一官缺,擇衆官所讓最多者而用之,審之道也。在朝之士相讓於上,草廬之人咸皆化之,推能讓賢之風,從此生矣。為一國所讓,則一國士也。天下所共推,則天下士也。推讓之風行,則賢與不肖灼然殊矣。此道之行,在上者無所用其心,因成清議隨之而已。故曰:蕩蕩乎堯之為君,莫之能名。又曰:舜,禹之有天下,而不與焉。賢人相讓于朝,大才之人,恒在大官,小人不争於野,天下無事矣。以賢才治無事,至道興矣。已仰其成,復何與焉。故可以歌南風之詩,彈五弦之琴也。成此功者非有他,崇讓之所致耳,在朝之人,不務相讓久矣。天下化之,自魏代已來,登進辟命之士,及在職之吏,臨見受叙,雖自辭不能,終莫肯讓有勝己者,夫推讓之風息,争競之心生矣。孔子曰:上興讓則下不争,明讓不興下必争也。推讓之道興,賢能之人,日見推舉,争競之心生,賢能之人,日見謗毁,夫争者之欲自先,甚惡能者之先,不能無毁也。孔,墨不能免世之謗已,况不及孔,墨者乎。

9 傳:
議者僉言,世少高名之才,朝廷不有大才之人,可以為大官者,山澤人小,官吏亦復云,朝廷之士,雖有大官,名德皆不及往時人也。余以為此二言皆失之矣。非時獨乏賢也。時不貴讓,一人有先衆之譽,毁必隨之,名不得成,使之然也。雖令稷,契復存,亦不復能全其名矣。能否渾雜,優劣不分,士無素定之價,官職有缺,主選之吏,不知所用,但案官次而舉之,同才之人先用者,非勢家之子,則必為有勢者之所念也。因先用之資,而復遷之無已,遷之無已,不勝其任之病發矣。所以見用不息者,由讓道廢也。因資用人之有失久矣。故自漢,魏以來,時開大舉,令衆官各舉所知,唯才所任,不限階次,如此者甚數矣。其所舉必有當者,不聞時有擢用,不知何誰最賢故也。所舉必有不當,而罪不加,不知何誰最不肖故也。所以不可得知,由當時之人莫肯相推,賢愚之名不别,令其如此,舉者知在上者察不能審,故敢漫舉而進之,或舉所賢,因及所念,一頓而至,人數猥多,各言所舉者賢,加之高狀,相似如一,難得而分矣。雖舉者不能盡忠之罪,亦由上開聽察之路濫,令其爾也。

10 傳:
昔齊王好聽竽聲,必令三百人合吹而後聽之,廩以數人之俸,南郭先生不知吹竽者也。以三百人合吹可以容其不知,因請為王吹竽,虛食數人之俸,嗣王覺而改之,難彰先王之過。乃下令曰:吾之好聞竽聲,有甚於先王,欲一一列而聽之,先生于此逃矣。推賢之風不立,濫舉之法不改,則南郭先生之徒盈於朝矣。才高守道之士日退,馳走有勢之門日多矣。雖國有典刑,弗能禁矣。讓道不興之弊,非徒賢人在下位不得時進也。國之良臣荷重任者,亦將以漸受罪退矣。何以知其然也。孔子以為顏氏之子不貳過耳,明非聖人皆有過矣。寵貴之地,欲之者多,惡賢能者塞其路,其過而毁之者亦多矣。夫謗毁之生,非徒空設,必因人之微過而甚之者也。毁謗之言數聞,在上者雖欲弗納,不能不杖所聞,因事之來而微察之也。無以其驗至矣。得,其驗安得不治其罪,若知而縱之,主之威日衰,令之不行,自此始矣。知而皆治之,受罪退者稍多,大臣有不自固之心矣。夫賢才不進,貴臣日疏,此有國者之深憂也。竊以為改此俗甚易矣。何以知之,夫一時在官之人,雖雜有凡猥之才,其中賢明者亦多矣。豈可謂皆不知讓賢為貴耶,直以其時皆不讓,習以成俗,故遂不為耳。

11 傳:
人臣初除,皆通表上聞,名之謝章,所由來尚矣。原謝章之本意,欲進賢能以謝國恩也。昔舜以禹為司空,禹拜稽首讓於稷,契及咎繇,唐,虞之時,衆官初除,莫不皆讓也。謝章之義,蓋取於此也。書記之者,欲以示永世之則,季世所用不賢,不能讓賢,虛謝見用之恩而已,相承不變,習俗之失也。夫叙用之官,通章表者,其讓賢推能乃通,其不能有所讓,徒費簡紙者,皆絕不通,人臣初除,各思推賢能而讓之矣。讓之文,付主者掌之,三司有缺,擇三司所讓最多者而用之,此為一公缺,三公已豫選之矣。且主選之吏,不必任公,而選三公,不如令三公自共選一公為詳也。四征缺,擇四征所讓最多者而用之,此為一征缺,四征已豫選之矣。必詳於停缺而令主者選四征也。尚書缺,擇尚書所讓最多者而用之,此為令八尚書共選一尚書,詳於臨缺而令主者選八尚書也。郡守缺,擇衆郡所讓最多者而用之,詳於任主者令選者郡守也。夫以衆官百郡之讓,與主者共相比,不可同歲而論也。賢愚皆讓,百姓耳目,盡為國耳目。

12 傳:
夫人情争則欲毁己所不如,讓則競推於勝己,故世争則毁譽交錯,優劣不分,難得而讓也。時讓則賢智顯出,能否之美,歷歷相次,不可得而亂也。當此時也。能退身修己者讓之者多矣。雖欲守貧賤不可得也。馳鶩進趣而欲人見讓,猶却行而求前也。夫如是,愚智咸知進身求通,非修之於己則無由矣。游外求者,於此相隨而歸矣。浮聲虛論,不禁而自息矣。人人無所用其心,任衆人之議,而天下自治矣。元康中,遷司空。

13 傳:
閻纘字續伯,巴西人也。楊駿為太傅,以纘補舍人,出為安復令,駿既被誅,莫敢收者,纘聞之,弃官免歸,獨以家財人力修墓,終成葬事,遷殿中將軍,以疾不拜,愍懷太子之廢,纘輿棺詣闕上書理太子之冤,朝廷立太孫,纘復上疏陳,今相國雖已保傅東宮,至於旦夕訓誨,輔導出入,動静劬勞,宜選寒苦之士,忠貞清正,老而不衰,以為師傅,其侍臣以下,文武將吏,且勿復取盛戚豪門子弟,魏文帝之在東宮,徐幹,劉楨為友,文學相接之道,并如氣類,吳太子登,顧譚為友,諸葛恪為賓,臥同床帳,行則參乘,交如布衣,此則近代之明比也。天子之子,不患不富貴,不患人不敬畏,患於驕盈不聞其過,不知稼穡之艱難耳,至於甚者,乃不知名六畜,可不勉哉。今不忍小相維持,令至闕失,頓相罪責,不亦誤哉。太孫幼衝,選置兵衛,宜得柱石之士如周昌者,朝廷善其忠烈,擢為漢中太守。

14 傳:
段灼字休然,敦煌人也。為鄧艾鎮西司馬,徵拜議郎,世祖即位。灼上疏追理艾曰:故征西將軍鄧艾誅,以性剛急,矜功伐善,而不能協同朋類,輕犯雅俗,失君子之心,故莫肯理之者,臣敢昧死言艾不反之狀,艾本屯田掌犢人,宣皇帝拔之于農吏之中,顯之於宰府之職,先帝委艾以廟勝成圖,指授長策,艾受命忘身,前無堅敵,軍不逾時,而巴蜀蕩定,艾功名已成,亦當書之竹帛,傳祚萬世,七十老公,復何所求哉。艾以劉禪初降,遠郡未附,矯令承制,權安社稷,雖違常科,有合古義,原心定罪,事可詳論,鍾會有吞天下之心,恐艾威名,知必不同,因其疑似,構成其事,夫反非小事,若懷惡心,即當謀及豪桀,然後乃能興動大衆,不聞艾有腹心一人,臨死口無惡言,而獨受腹背之誅,豈不哀哉。故見之者垂涕,聞之者嘆息,此賈誼所以忼愾于漢文,天下之事,可為痛哭者,良有以也。昔秦民憐白起之無罪,吳人傷子胥之寃酷,皆為之立祠,天下之人,為艾悼心痛恨,亦由是也。謂可聽艾門生故吏,收艾尸柩,歸葬舊墓,以平蜀之功,繼封其後,使艾闔棺定謚,死無所恨,赦寃魂於黄泉,收信義於後世,則天下殉名之士,立功之臣,必投湯火,樂為陛下死矣。世祖得表省覽,甚嘉其意。

15 傳:
虞悝,長沙人也。弟望字子都,并有士操,閨門有孝悌之稱,鄉黨有廉信之譽,譙王承臨州,王敦作逆,遣使招承,承不應,與甘卓相結,起義赴都,承於是命悝為長史,望為司馬,敦遣魏乂等攻戰轉急,望臨陳授首,悝為魏乂所害,臨刑,鄉人送以百數,與相酬酢,意氣周洽,有如平日,子弟號泣。悝謂曰:人生有死,闔門為忠義鬼,亦何恨哉。及敦被誅,詔書追述悝,望忠勛,贈悝襄陽太守,望滎陽太守,遣謁者至墓吊祭。

16 傳:
刑法志刑法百官二志常在傳前,今從舊

17 傳:
侍中臣顧言,夫殺生賞罰,治亂所由興也。人主所謂宜生,或不可生,則人臣當陳所以宜殺,人主所謂宜賞,或不應賞,則人臣當陳所以宜罰,然後治道治道上下,必有脱文耳,古之聖賢,欲上盡理務,下收損益,莫不深閉慎密,以延良謨,兆庶內外咸知主如此,然後乃展布服心,竭其忠誠耳。

18 傳:
廷尉劉頌表曰:臣昔上行肉刑,從來積年,遂寢不論,臣竊以為議者拘孝文之小仁,而輕違聖王之典刑,未詳之甚,莫過於此,今死刑重,故非命者衆,生刑輕,故罪不禁奸,所以然者,肉刑不用之所致也。今為徒者,類性元惡不軌之族也。去家懸遠,無衣食之資,飢寒切身,志不聊生,廉士介節者,則皆為盗賊,豈况本性奸凶無賴之徒乎。是以徒亡日屬,賊盗日繁,得輒加刑,日益一歲,此為終身之徒也。自顧反善無期而灾困逼身,其志亡思盗,勢不得息,事使之然也。

19 傳:
古者用刑以止刑,今反於此以刑生刑,以徒生徒,諸重犯亡者,髪過三寸,輒重髡之,此以刑生刑,加作一歲,此以徒生徒也。徒亡者積多,繫獄猥蓄。議者曰:囚不可不赦,復從而赦之,此為刑不勝罪,法不勝奸,民知法之不勝,相聚而謀為不軌,月異而歲不同,故自頃年以來,奸惡凌暴,所在充斥,漸以滋漫,議者不深思此故,曰肉刑於名忤聽,忤聽,孰與盗賊不禁,聖王之制肉刑,遠有深理,其事可得而言,非徒心原本無心字懲,其畏剥割之痛而不為也。去其為惡之具,使夫奸民無用復肆其志,止奸絕本,理之盡也。亡者刖其足,無所用復亡,盗者截其手,無所用復盗,淫者割其勢,理亦如之,除惡塞源,莫善於此,今宜取死刑之限重,生刑之限輕,及三犯逃亡,淫,盗,悉以肉刑代之,其應四五歲刑者,皆髡笞使各有差,悉不復居作,然後刑不復生刑,徒不復生徒,而殘體為戮,終身作誡,民見其痛,畏而不犯,必數倍於今,豈與全其為奸之手足,而蹴居必死之窮地同哉!而猶曰肉刑不可用,竊以為不識務之甚也。

20 傳:
衛展字道野,河東人也。遷大理。上書曰:今施行詔書,有考子正父死刑,或鞭父母,問子所在,近主者所稱庚寅詔書,舉家逃亡,家長斬,若長是逃亡之主,斬之,斬之雖重,猶可也。設子孫犯事,將考父祖逃亡,逃亡是子孫,而父祖嬰其酷,傷順破教,如此者衆,相隱之道離,則君臣之義廢,君臣之義廢,則犯上之奸生矣。秦網密文峻,漢興掃除煩苛,風移俗易,幾於刑厝,大人革命,不得不蕩其穢匿,通其圮滯,今詔書宜除者多,有便於當今,著為正條,則法差簡易。元帝令曰:自元康已來,事故荐臻,法禁滋漫,大理所上,宜朝堂會議,蠲除詔書不可用者,此孤所虛心者也。

21 傳:
轉廷尉,又上言古者肉刑,事經前聖,愚謂宜復古施行。中宗詔曰:可內外通共議之,於是驃騎將軍王導等議以肉刑之典,由來尚矣。肇自古先,以及三代,聖哲明王,所未曾改,班固深論其事,以為外有輕刑之名,內實殺人,輕重失當,故刑政不中也。且原先王之造刑名也。非以過怒也。非以殘民也。所以救奸,所以當罪也。今盗者竊人之財,淫者好人之色,亡者避叛之役,皆無殺害也。刖之以刑,刑之則止,而加之斬戮,戮過其罪,死不可生,縱虐於此,歲以巨計,此乃仁人君子所不忍聞,而况行之於政乎。若乃惑其名而不練其實,惡其生而趣其死,此畏水投舟,避坎陷井,愚夫之不若,何取於政哉。

百官志

Library Resources
1 百官志:
中書郎李重以為等級繁多,在職不得久,又外選輕而內官重,以使風俗大弊,宜厘改重外選,簡階級,使官人。議曰:古之聖王,建官垂制,所以體國經治,而功在簡易,自帝王而下,世有增損,舜命九官,周分六職,秦采古制,漢仍秦舊,倚丞相,任九卿,雖置五曹,尚書令僕射之職,始于掌封奏以宣外內,事任尚輕,而郡守牧民之官重,故漢宣稱所與為治,唯良二千石,其有殊政者,或賜爵進秩,諒為治大體,所以遠藝文類聚遠作追蹤三代也。及至東京,尚書雖漸優顯,然令僕出為郡守藝文類聚郡守下有鍾離意黄香胡廣是也郡守十一字,便無便字入為三公,虞延,第五倫,桓虞,鮑昱是也。近自魏朝,名守杜畿,滿寵,田豫,胡質等,居郡十餘二十年,或秩中二千石假節,猶不去郡,此亦古人苟善其事,雖没世不徙官之義也。

2 百官志:
漢,魏以來,內官之貴,於今最隆,而百官等級,遂多遷補,轉徙如流,能不以著,黜陟不得彰,此為治之大弊也。夫階級繁多而望官久,官不久而望治功成,不可得也。虞書云,三考黜陟幽明,周官,三年大計羣吏之治,而行其誅賞,漢法,官人或不直秩,魏初用輕資,亦先試守,不稱,繼以左遷,然則雋才登進,無能降退,此則所謂有知必試,而使人以器者也。臣以為今宜大并羣官等級,使同班者不得復稍遷,又簡法外議罪之制,明試守左遷之例,則官人理書,書疑事士必量能而受爵矣。居職者自久,則政績可考,人心自定,務求諸己矣。

3 百官志:
裴顧顧疑頠以萬機庶政,宜委宰輔,詔命不應數改。乃上疏曰:臣聞古之聖哲,深原治道,以為經理羣務,非一才之任,照練萬機,非一智所達,故設官建職,制其分局,分局既制,則軌體有斷,事務不積,則其任易處,選賢舉善,以守其位,委任責成,立相干之禁,侵官為曹,離局陷奸,猶懼此法未足制情,以義明防。曰:君子思不出位,夫然,故人知厥務,各守其所,下無越分之臣,然後治道可隆,頌聲能舉,故稱堯舜勞於求賢,逸於使能,分業既辨,居任得人,無為而治,豈不宜哉。及其失也。官非其才,人不守分,越位干曹,競達所懷,衆言紛錯,莅職者不得自治其事,非任者横干他分,主聽眩莫知所信,遂親細事,躬自聽斷,所綜遂密,所告彌衆,功無所歸,非無所責,羣下弃職,得辭宜罰,以此望治,固其難也。

4 百官志:
昔杜蕢既數師曠,退而自酌,以罰干職之非,記稱其善,陳平不知簿書之目,漢史美其守職,政不可多門,多門則民擾,於今之宜,選士既得其人,但當委責,若有不稱,便加顯戮,誰敢不盡心竭力,不當便有干職之臣,適不守局,則所豫必廣,所豫適廣,則人心赴之,人心通赴,則得作威福,臣作威福,朝之蠹也。帷幄張子房之謀者,不宜使多,外委羣司,卑卑作單力所職,尊崇宰輔,動静咨度,保任其負,如此,詔書必不復數改,聽聞風言頗以詔命數移易為不安静,臣不勝狂瞽,敢陳愚懷,乞陛下少垂省察。

5 百官志:
何曾字穎孝,陳國人也。為司隸校尉。言于太祖曰:公方以孝治天下,而聽阮籍以重哀飲酒食肉於公坐,宜擯四裔,無令污染華夏。大祖曰:此子羸病若此,君不能為吾忍耶,曾重引據,辭理甚切,朝廷憚焉。泰始九年,為司徒,以疲疾求退,孫綏位至侍中,潘滔譖之于太傅越,遂被殺,初,曾告老,時被召見,侍坐終日,世祖不論經國大事,但說平生常語。曾出每曰:將恐身不免亂,能及嗣乎。告其二子曰:汝等猶可得没。指諸孫曰:此輩必遇亂死也。及綏死。兄嵩曰:我祖其神乎。

6 百官志:
羊祜字叔子,泰山人也。都督荊州諸軍事,征南大將軍,上疏平吳,世祖深納之,吳軍人前後至者,不可勝數,祜將入朝而有疾,至洛陽,遂薨,南州市會聞喪,舉市悲號而罷,於是傳哭接音,邑里相達,百姓乃樹碑峴峰,立廟祭祀,行人望碑,皆涕泗垂泣,杜預代鎮,名為墮泪碑,吳滅。詔曰:祜建平吳之規,其封祜夫人夏侯氏為萬歲鄉君,邑五千户,絹萬匹,吳平慶會,羣臣上壽。世祖流涕曰:此羊太傅之功,豈朕所能為也。

7 百官志:
秦秀字玄良,新興人也。少以學行忠直知名,遷補博士,羣率伐吳,詔以賈充為大都督,秀性惡憎惡憎作忌讒佞,疾之如讎,輕鄙賈充,聞其為大統,心所不平,遂欲哭師,及充卒,議謚,秀請謚為荒公,初,何曾卒。秀議曰:曾事親有色養之名,在官奏科尹之模,此二者,實得臣子事上之概,然資性驕奢,不循軌則,朝野之論,不可具言,儉,德之恭也。侈,惡之大也。曾受寵二代,顯赫累世,荷保傅之貴,秉司徒之均,而乃驕奢之名,被於九域,有生之民,咸怪其行,穢皇代之美,弃羔羊之節,示後生之慠,莫大於此,若生極其情,死又無貶,是無正刑也。舊無無正刑也四字,補之王公貴人,復何畏哉。謹案謚法名與實爽曰繆,怙亂肆行曰醜,曾宜為繆醜公,古人闔棺之日,然後誄行,不以前善没後惡也。秀性悻直,與物多忤,為博士前後垂二十年,卒於官。

8 百官志:
李憙字季和,上黨人也。累辟三府,不就,宣帝復辟為太傅屬,固辭,世宗輔政,命憙為大將軍從事中郎,憙到引見。謂憙曰:昔先公辟君而不應,今孤命君而至何也。對曰:先君以禮見待,憙得以禮進退,明公以法見繩,憙畏法而至,帝甚敬重焉。遷太常司隸校尉。

URN: ctp:n278891