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《尉缭子》 | Library Resources |
《天官》 | Library Resources |
| 1 | 天官: | 梁惠王问尉缭子曰：吾闻黄帝有刑德，可以百战百胜，其有之乎。尉缭曰：不然，黄帝所谓刑德者，以刑伐之，以德守之，非世之所谓刑德也。世之所谓刑德者，天官时日、阴阳向背者也。黄帝者人事而已矣。何以言之，今有城于此，从其东西攻之，不能取，从其南北攻之不能取，此四者，岂不得顺时乘利者哉。然不能取者何，城高池深，兵战本书战作器备具，谋而守之也。若乃城下池浅守弱，可取也。由由旧作犹，改之是观之，天官时日，不若人事也。 |
| 2 | 天官: | 故按刑德天官之陈曰：背水陈者为绝地，向坂陈者为废军，武王之伐纣也。背济水，向山之阪，以万二千人，击纣之亿有八万人，断纣头悬之白旗，纣岂不得天官之陈哉。然不得胜者何，人事不得也。黄帝曰：先稽己智者，谓之天官，以是观之，人事而已矣。 |
《兵谈》 | Library Resources |
| 1 | 兵谈: | 王者民望之如日月，归之如父母，归之如流水，故曰明乎禁舍开塞，其取天下若化。故曰：国贫者能富之，地不任者任之，四时不应者能应之，故夫土广而任，则其国不得无富，民衆而制，则其国不得无治，且富治之国，兵不发刃，甲不出暴，而威服天下矣。故曰：兵胜于朝廷，胜于丧绝绝疑纪，胜于土功，胜于市井，暴甲而胜，将胜也。战而胜，臣胜也。战再胜当一败，十万之师出，费日千金，故百战百胜，非善之善者也。不战而胜，善之善者也。 |
《战威》 | Library Resources |
| 1 | 战威: | 令所以一衆心也。不审所出，则数变，数变则令虽出，衆不信也。出令之法，虽有小过毋更，小疑毋申，事所以待衆力也。不审所动则数变，数变，则事虽起，衆不安也。动事之法，虽有小过毋更，小难毋戚，故上无疑令，则衆不二听，动无疑事，则衆不二志。 |
| 2 | 战威: | 古率民者，未有不能得其心，而能得力者也。未有不能得其力，而能致其死者也。故国必有礼信亲爱之义，而后民以饥易饱，国必有孝慈廉耻之俗，而后民以死易生，故古率民者，必先礼信而后爵禄，先廉耻而后刑罚，先亲爱而后托其身焉。 |
| 3 | 战威: | 民死其上如其亲，而后申之以制，古为战者，必本气以厉志，厉志以使四枝，四枝以使五兵，故志不厉则士不死节，士不死节，虽衆不武，厉士之道，民之所以生，不可不厚也。爵列之等，死丧之礼，民之所以营也。不可不显也。必因民之所生以制之，因其所营以显之，因其所归以固之，田禄之实，饮食之粮，亲戚同乡，乡里相劝，死丧相救，丘墓丘墓作兵役相从，民之所以归，不可不速也。如此，故什伍如亲戚，阡陌如朋友，故止如堵墙，动如风雨，车不结轨，士不旋踵，此本战之道也。 |
| 4 | 战威: | 地，所以养民也。城，所以守地也。战，所以守城也。故务耕者其民不饥，务守者其地不危，务战者其城不围，三者，先王之本务也。而兵最急矣。故先王务尊于兵，尊于兵，其本有五，委积不多，则事不行，赏禄不厚，则民不劝，武士不选，则士不强，备用不便，则士横刑，诛不必，则士不畏，先王务此五者，故静能守其所有，动能成其所欲。 |
| 5 | 战威: | 王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府，是谓上溢而下漏，故患无所救，故曰举贤用能，不时日而事利，明法审令，不卜筮而事吉，贵政政作功，上事作和养劳，不祷祠而得福，故曰天时不如地利，地利不如人事，圣人所贵，人事而已矣。 |
| 6 | 战威: | 勤劳之事，将必从己先，故暑不立立作张盖，寒不重裘，有登降之险，将必下步，军井通通作成而后饮，军食熟而后食，垒成而后舍，军不毕食，亦不火食，饥饱、劳逸、寒暑，必身度之，如此，则师虽久不老，虽老不弊，故军无损卒，将无惰志。 |
《兵令》 | Library Resources |
| 1 | 兵令: | 兵者、凶器也。战者、逆德也。争者、事之末也。王者所以伐暴乱而定仁义也。战国所以立威侵敌也。弱国所以不能废。 |
| 2 | 兵令: | 兵者，以武为植，以文为种，以武为表，以文为里，以武为外，以文为内，能审此二者，知所以胜败矣。武者所以凌敌分死生也。文者所以视利害，观安危，武者所以犯敌也。文者所以守之也。兵用文武也。如响之应声也。如影之随身也。 |
| 3 | 兵令: | 将有威则生，无威则死，有威则胜，无威则败，卒有将则斗，无将则北，有将则死，无将则辱，威者赏罚之谓也。卒畏将畏将之将下旧无甚字，补之甚于敌者战胜，卒畏敌甚于将者战北，夫战而知所以胜败者，固称将于敌也。敌之与将也。犹权衡也。将之于卒也。非有父母之恻，血肤之属，六亲之私，然而见敌走之如归，前虽有千仞之溪，不测之渊，见入汤火如蹈者，前见全明之赏，后见必死之刑也。将之能制士卒，其在军营之内，行阵之间，明庆赏，严刑罚，陈斧钺，饰章旗，有功必赏，犯令必死，及至两敌相至，行阵薄近，将提枹而鼓之，存亡生死，存枹之端矣。虽有天下善兵者，不能图大鼓之后矣。 |
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