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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> Heaven and Earth -> 11.1 - Parallel passages

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  • 子贡南游于楚,反于晋 Show parallel passages

    庄子·天地》:子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰: Show in context
    高士传·汉阴丈人》:子贡适楚,过汉阴,见丈人为圃,入井抱瓮而灌,用力甚多而见功寡。子贡曰: Show in context
    太平御览·园圃》:子贡过汉阴,见一文人为圃畦,凿隧而入,抱瓮而出灌。子贡曰: Show in context
    太平御览·桔槔》:子贡南游于楚,过汉阴。见一丈人为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而灌,用力多而见功寡。子贡曰: Show in context
  • 过汉阴,见一丈人方将为圃畦 Show parallel passages

    庄子·天地》:过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者卬而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师:‘有机械者必有机事,有机事者必有机心。’机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。” Show in context
    高士传·汉阴丈人》:过汉阴,见丈人为圃,入井抱瓮而灌,用力甚多而见功寡。子贡曰:“有机于此,后重前轻,挈水若抽,其名为槔,用力寡而见功多。”丈人作色而笑曰:“闻之吾师:有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”子贡愕然惭,俯而不对。 Show in context
    太平御览·园圃》:子贡过汉阴,见一文人为圃畦,凿隧而入,抱瓮而出灌。子贡曰:“有机于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,其名为槔者。”圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞不为也。” Show in context
    太平御览·逸民九》:见丈人为圃,入井抱饔而灌,用力甚多。子贡曰:“有机于此,后重前轻,名曰桔槔,用力寡而见功多。”丈人作色曰:“闻之吾师,有机事者,必有机心;机心存于胸,则纯白不备。”子贡愕然,惭不对。 Show in context
  • 过汉阴,见一丈人方将为圃畦 Show parallel passages

    庄子·天地》:过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦, Show in context
    高士传·汉阴丈人》:过汉阴,见丈人为圃,入井抱瓮而灌,用力甚多而见功寡。子贡曰:“有机于此, Show in context
    太平御览·园圃》:子贡过汉阴,见一文人为圃畦,凿隧而入,抱瓮而出灌。子贡曰:“有机于此,一日浸百畦, Show in context
    太平御览·桔槔》:子贡南游于楚,过汉阴。见一丈人为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而灌,用力多而见功寡。子贡曰:“凿木为机, Show in context
    太平御览·》:汉阴丈人为园畦,凿隧而入井,抱瓮而灌,一日浸百畦。 Show in context
  • 过汉阴,见一丈人方将为圃畦 Show parallel passages

    庄子·天地》:过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌, Show in context
    高士传·汉阴丈人》:子贡适楚,过汉阴,见丈人为圃,入井抱瓮而灌, Show in context
    太平御览·园圃》:子贡过汉阴,见一文人为圃畦,凿隧而入,抱瓮而出灌。 Show in context
    太平御览·逸民九》:子贡适楚,见丈人为圃,入井抱饔而灌, Show in context
    太平御览·》:子贡过汉阴,见一丈夫方将圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌。 Show in context
    太平御览·桔槔》:子贡南游于楚,过汉阴。见一丈人为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而灌, Show in context
    太平御览·》:汉阴丈人为园畦,凿隧而入井,抱瓮而灌, Show in context
  • 用力甚寡而见功多 Show parallel passages

    庄子·天地》:用力甚寡而见功多, Show in context
    高士传·汉阴丈人》:用力寡而见功多。 Show in context
    意林·庄子十卷》:用力少,见功多者, Show in context
    太平御览·园圃》:用力甚寡而见功多, Show in context
    太平御览·逸民九》:用力寡而见功多。 Show in context
  • 凿木为机,后重前轻 Show parallel passages

    庄子·天地》:凿木为机,后重前轻, Show in context
    高士传·汉阴丈人》:有机于此,后重前轻, Show in context
    太平御览·园圃》:凿木为机,后重前轻, Show in context
    太平御览·逸民九》:有机于此,后重前轻, Show in context
    太平御览·逸民十》:为机后重前轻, Show in context
    太平御览·桔槔》:凿木为机,后重前轻, Show in context
  • 有机械者必有机事,有机事者必有机心 Show parallel passages

    庄子·天地》:为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师:‘有机械者必有机事,有机事者必有机心。’机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。” Show in context
    意林·庄子十卷》:圃者忿然作色而笑曰:“夫有机械者,必有机事;有机事者,必有机心。机心存乎胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定,则道不载。吾非不知,羞而不爲。” Show in context
    太平御览·园圃》:圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞不为也。” Show in context
  • 有机械者必有机事,有机事者必有机心 Show parallel passages

    庄子·天地》:吾闻之吾师:‘有机械者必有机事,有机事者必有机心。’机心存于胸中,则纯白不备; Show in context
    高士传·汉阴丈人》:闻之吾师:有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备; Show in context
    意林·庄子十卷》:夫有机械者,必有机事;有机事者,必有机心。机心存乎胸中,则纯白不备; Show in context
    太平御览·园圃》:吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备; Show in context
    太平御览·逸民九》:闻之吾师,有机事者,必有机心;机心存于胸,则纯白不备。 Show in context
  • 机心存于胸中,则纯白不备 Show parallel passages

    庄子·天地》:机心存于胸中,则纯白不备; Show in context
    文子·道原》:机械之心藏于中,即纯白之不粹。 Show in context
    淮南子·原道训》:故机械之心藏于胸中,则纯白不粹, Show in context
    淮南子·泰族训》:巧诈藏于胸中,则纯白不备, Show in context
    高士传·汉阴丈人》:机心存于胸中,则纯白不备; Show in context
    意林·庄子十卷》:机心存乎胸中,则纯白不备; Show in context
    太平御览·园圃》:机心存于胸中,则纯白不备; Show in context
    太平御览·逸民九》:机心存于胸,则纯白不备。 Show in context
  • 吾非不知,羞而不为也 Show parallel passages

    庄子·天地》:吾非不知,羞而不为也。 Show in context
    吕氏春秋·士容》:吾非不得为史也,羞而不为也。 Show in context
    高士传·汉阴丈人》:吾非不知,羞而不为也。 Show in context
    意林·庄子十卷》:吾非不知,羞而不爲。 Show in context
    太平御览·园圃》:吾非不知,羞不为也。 Show in context
    太平御览·桔槔》:吾非不知,羞不为也。 Show in context