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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> Heaven and Earth -> 13 - Parallel passages[More information]
门无鬼与赤张满稽,观于武王之师。赤张满稽曰:“不及有虞氏乎!故离此患也。”门无鬼曰:“天下均治而有虞氏治之邪,其乱而后治之与?”赤张满稽曰:“天下均治之为愿,而何计以有虞氏为?有虞氏之药疡也,秃而施髢,病而求医。孝子操药以修慈父,其色燋然,圣人羞之。至德之世,不尚贤,不使能;上如标枝,民如野鹿;端正而不知以为义,相爱而不知以为仁;实而不知以为忠,当而不知以为信;蠢动而相使,不以为赐。是故行而无迹,事而无传。”
《庄子·天地》: 至德之世,不尚贤,不使能;上如标枝,民如野鹿;端正而不知以为义,相爱而不知以为仁;实而不知以为忠,当而不知以为信; 《太平御览·叙皇王上》: 至德之世不尚贤,不使能,民如野鹿,正而不知以为义,相爱而不知以为仁,实而不知以为忠,当而不知以为信。 《庄子·天地》: 至德之世,不尚贤,不使能;上如标枝,民如野鹿; 《太平御览·叙皇王上》: 至德之世不尚贤,不使能,民如野鹿, 《太平御览·鹿》: 至德之世不尚贤,不使能,民如野鹿。 《庄子·天地》: 至德之世,不尚贤,不使能; 《太平御览·叙皇王上》: 至德之世不尚贤,不使能, 《太平御览·道德》: 至德之世,不尚贤,不使能。 《太平御览·鹿》: 至德之世不尚贤,不使能, 《庄子·天地》: 至德之世, 《文子·道德》: 至德之世, 《淮南子·俶真训》: 至德之世, 《太平御览·叙皇王下》: 至德之世, 《太平御览·道德》: 至德之世, 《太平御览·治政三》: 至德之世, 《太平御览·鹊》: 至德之世,