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Confucianism -> Lunheng -> 雷虚 -> 27 - Parallel passages[More information]
曰:天之与人犹父子,有父为之变,子安能忽?故天变,己亦宜变。顺天时,示己不违也。人闻犬声于外,莫不惊骇,竦身侧耳以审听之,况闻天变异常之声,轩𨍰迅疾之音乎?《论语》所指,《礼记》所谓,皆君子也。君子重慎,自知无过,如日月之蚀,无阴暗食人以不洁清之事,内省不惧,何畏于雷?审如不畏雷,则其变动不足以效天怒。何则?不为己也。如审畏雷,亦不足以效罚阴过。何则?雷之所击,多无过之人,君子恐偶遇之,故恐惧变动。夫如是,君子变动,不能明雷为天怒,而反著雷之妄击也。妄击不罚过,故人畏之。如审罚,有过小人乃当惧耳,君子之人无为恐也。宋王问唐鞅曰:“寡人所杀戮者众矣,而群臣愈不畏,其故何也?”唐鞅曰:“王之所罪,尽不善者也。罚不善,善者胡为畏?王欲群臣之畏也,不若毋辨其善与不善而时罪之,斯群臣畏矣。”宋王行其言,群臣畏惧,宋王大怒。夫宋王妄刑,故宋国大恐;惧雷电妄击,故君子变动。君子变动,宋国大恐之类也。
《论衡·雷虚》: 莫不惊骇, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 莫不惊骇。 《太平御览·殿》: 莫不惊骇。 《太平御览·帐》: 莫不惊骇。 《太平广记·李参军》: 莫不惊骇。 《论衡·雷虚》: 《礼记》所谓, 《后汉书·祭祀下》: 礼记所谓 《论语·子张》: 君子之过也,如日月之食焉: 《说苑·谈丛》: 君子之过犹日月之蚀也, 《论衡·雷虚》: 君子重慎,自知无过,如日月之蚀, 《孔丛子·儒服》: 夫君子之败,如日月之蚀。 《文子·上义》: 夫君子之过,犹日月之蚀, 《淮南子·泰族训》: 故君子之过也,犹日月之蚀, 《群书治要·子张》: 君子之过也。如日月之食焉。 《群书治要·传》: 君子之过,如日之蚀焉。 《群书治要·泰族》: 君子之过也。犹日月之蚀也。 《艺文类聚·谏》: 夫其败也。如日月之食焉。 《太平御览·王友》: 且君子过如日月之蚀, 《太平御览·史传上》: 且君子之过,如日月之蚀, 《论衡·雷虚》: 寡人所杀戮者众矣,而群臣愈不畏,其故何也?”唐鞅曰:“王之所罪,尽不善者也。罚不善,善者胡为畏?王欲群臣之畏也,不若毋辨其善与不善而时罪之,斯群臣畏矣。 《吕氏春秋·淫辞》: 寡人所杀戮者众矣,而群臣愈不畏,其故何也?”唐鞅对曰:“王之所罪,尽不善者也。罪不善,善者故为不畏。王欲群臣之畏也,不若无辨其善与不善而时罪之,若此则群臣畏矣。