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Confucianism -> Lunheng -> 儒增 -> 10 - Parallel passages[More information]
人以刃相刺,中五藏輒死。何則?五藏、氣之主也,猶頭,脈之湊也。頭一斷,手不能取他人之頭著之於頸,奈何獨能先出其腹實,乃內哀公之肝?腹實出,輒死,則手不能復把矣。如先內哀公之肝,乃出其腹實,則文當言「內哀公之肝、出其腹實」。今先言「盡出其腹實、內哀公之肝」,又言「盡」,增其實也。
《韓詩外傳·卷七》: 遂自刳出腹實,內懿公之肝, 《新序·義勇》: 因自刺其腹,內懿公之肝而死。 《論衡·儒增》: 盡出其腹實,乃內哀公之肝而死。 《論衡·儒增》: 言盡出其腹實乃內哀公之肝, 《論衡·儒增》: 奈何獨能先出其腹實,乃內哀公之肝? 《論衡·儒增》: 乃出其腹實,則文當言「內哀公之肝、 《論衡·儒增》: 「盡出其腹實、內哀公之肝」, 《呂氏春秋·忠廉》: 先出其腹實,內懿公之肝。 《藝文類聚·忠》: 因自出其肝,內懿公之肝。 《太平御覽·肝》: 先出其肝,內公之肝。 《太平御覽·忠勇》: 因自出其肝,內懿公之肝。 《論衡·儒增》: 內哀公之肝而死,可也;言盡出其腹實乃內哀公之肝, 《論衡·儒增》: 「內哀公之肝、出其腹實」。今先言「盡出其腹實、內哀公之肝」, 《韓詩外傳·卷七》: 內懿公之肝,乃死。 《新序·義勇》: 內懿公之肝而死。 《論衡·儒增》: 乃內哀公之肝而死。 《論衡·儒增》: 內哀公之肝而死, 《論衡·儒增》: 內哀公之肝、 《呂氏春秋·忠廉》: 內懿公之肝。 《藝文類聚·忠》: 內懿公之肝。 《太平御覽·忠勇》: 內懿公之肝。