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Confucianism -> Lunheng -> 刺孟 -> 23 - Parallel passages[More information]
又「仲子惡能廉?充仲子之性,則蚓而後可者也。夫蚓、上食槁壤,下飲黃泉。」是謂蚓為至廉也,仲子如蚓,乃為廉潔耳。今所居之宅,伯夷之所築,所食之粟,伯夷之所樹,仲子居而食之,於廉潔可也。或時食盜跖之所樹粟,居盜跖之所築室,汙廉潔之行矣。用此非仲子,亦復失之。室因人故,粟以屨纑易之,正使盜之所樹築,己不聞知。今兄之不義,有其操矣。操見於眾,昭晳議論,故避於陵,不處其宅,織屨辟纑,不食其祿也。而欲使仲子處於陵之地,避若兄之宅,吐若兄之祿,耳聞目見,昭晳不疑,仲子不處不食,明矣。今於陵之宅,不見築者為誰;粟,不知樹者為誰,何得成室而居之?得成粟而食之?孟子非之,是為太備矣。
《孟子·滕文公下》: 仲子惡能廉?充仲子之操,則蚓而後可者也。夫蚓,上食槁壤,下飲黃泉。仲子所居之室,伯夷之所築與?抑亦盜跖之所築與?所食之粟,伯夷之所樹與? 《論衡·刺孟》: 仲子惡能廉?充仲子之操,則蚓而後可者也。夫蚓、上食槁壤,下飲黃泉。仲子之所居室,伯夷之所築與?抑亦盜跖之所築與?所食之粟,伯夷之所樹與? 《論衡·刺孟》: 「仲子惡能廉?充仲子之性,則蚓而後可者也。夫蚓、上食槁壤,下飲黃泉。」是謂蚓為至廉也,仲子如蚓,乃為廉潔耳。今所居之宅,伯夷之所築,所食之粟,伯夷之所樹, 《孟子·滕文公下》: 上食槁壤,下飲黃泉。 《荀子·勸學》: 上食埃土,下飲黃泉, 《大戴禮記·勸學》: 上食晞土,下飲黃泉者, 《論衡·刺孟》: 上食槁壤,下飲黃泉。 《論衡·刺孟》: 上食槁壤,下飲黃泉。 《文子·上德》: 上食咘堁,下飲黃泉, 《淮南子·說山訓》: 上食晞堁,下飲黃泉, 《太平御覽·蚯蚓》: 上食埃土,下蟻蘭泉, 《孟子·滕文公下》: 下飲黃泉。 《荀子·勸學》: 下飲黃泉, 《說苑·雜言》: 然下飲黃泉, 《大戴禮記·勸學》: 下飲黃泉者, 《論衡·刺孟》: 下飲黃泉。 《論衡·刺孟》: 下飲黃泉。 《文子·上德》: 下飲黃泉, 《淮南子·說山訓》: 下飲黃泉, 《論衡·刺孟》: 耳聞目見, 《顏氏家訓·歸心》: 耳聞目見,