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Confucianism -> Lunheng -> 别通 -> 10 - Parallel passages[More information]
县道不通于野,野路不达于邑,骑马乘舟者,必不由也。故血脉不通,人以甚病。夫不通者、恶事也,故其祸变致不善。是故盗贼宿于秽草,邪心生于无道。无道者、无道术也。医能治一病谓之巧,能治百病谓之良。是故良医服百病之方,治百人之疾;大才怀百家之言,故能治百族之乱。扁鹊之众方,孰若巧之一伎?子贡曰:“不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。”盖以宗庙、百官喻孔子道也。孔子道美,故譬以宗庙;众多非一,故喻以百官。由此言之,道达广博者,孔子之徒也。
《论衡·感虚》: 血脉不通也。 《论衡·别通》: 故血脉不通, 《论语·子张》: 不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。 《白虎通德论·社稷》: 不得其门而入。不见宗庙之美,百官之富。 《论衡·别通》: 不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。 《论语·子张》: 不得其门而入,不见宗庙之美, 《白虎通德论·社稷》: 不得其门而入。不见宗庙之美, 《论衡·别通》: 不得其门而入,不见宗庙之美、 《太平御览·墙壁》: 不得其门而入,不见宗庙之美。 《白虎通德论·蓍龟》: 众多非一, 《论衡·骨相》: 众多非一。 《论衡·问孔》: 众多非一。 《论衡·别通》: 众多非一, 《论衡·商虫》: 众多非一。 《论衡·齐世》: 众多非一。 《论衡·宣汉》: 众多非一, 《论衡·四讳》: 众多非一, 《论衡·讥日》: 众多非一, 《论衡·解除》: 众多非一, 《论衡·知实》: 众多非一,