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Confucianism -> Lunheng -> 明雩 -> 6 - Parallel passages[More information]
董仲舒求雨,申《春秋》之義,設虛立祀。父不食於枝庶,天不食於下地,諸侯雩禮所祀,未知何神?如天神也,唯王者天乃歆,諸侯及今長吏,天不享也。神不歆享,安耐得神?如雲雨者氣也,雲雨之氣,何用歆享?觸石而出,膚寸而合,不崇朝而辨雨天下,泰山也。泰山雨天下,小山雨國邑。然則大雩所祭,豈祭山乎?假令審然,而不得也。何以效之?水異川而居,相高分寸,不決不流,不鑿不合。誠令人君禱祭水旁,能令高分寸之水流而合乎?夫見在之水,相差無幾,人君請之,終不耐行,況雨無形兆,深藏高山,人君雩祭,安耐得之?
《論衡·明雩》: 雲雨之氣, 《論衡·亂龍》: 雲雨之氣也。 《論衡·亂龍》: 夫雲雨之氣也, 《論衡·亂龍》: 使雲雨之氣, 《論衡·說日》: 「觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧天下,惟太山也。」太山雨天下,小山雨一國, 《論衡·明雩》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而辨雨天下,泰山也。泰山雨天下,小山雨國邑。 《說苑·辨物》: 雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨天下, 《論衡·說日》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧天下,惟太山也。 《論衡·明雩》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而辨雨天下,泰山也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎? 《風俗通義·五嶽》: 雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧雨天下,其惟泰山乎? 《淮南子·氾論訓》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨天下者,唯太山。 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧雨乎天下者,唯泰山爾。 《藝文類聚·雲》: 五岳皆觸石而出雲,膚寸而合,不崇朝而雨。 《太平御覽·雲》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山雲爾。 《太平御覽·雲》: 五岳皆觸石出雲,膚寸而合,不崇朝而雨。 《太平御覽·雨上》: 觸石而出,膚寸而合。不崇朝而遍雨天下者,惟泰山云爾。 《太平御覽·雨上》: 五岳皆觸石而出云,不崇朝而雨。 《太平御覽·敘山》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨天下, 《太平御覽·泰山》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨歟天下者,惟泰山云爾! 《太平御覽·祭禮中》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山爾。 《太平御覽·封禪》: 雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。 《說苑·辨物》: 雲觸石而出,膚寸而合, 《論衡·說日》: 觸石而出,膚寸而合, 《論衡·明雩》: 觸石而出,膚寸而合, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 觸石而出,膚寸而合, 《風俗通義·五嶽》: 雲觸石而出,膚寸而合, 《淮南子·氾論訓》: 觸石而出,膚寸而合, 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 觸石而出,膚寸而合, 《藝文類聚·雲》: 始於觸石而出,膚寸而征, 《太平御覽·雲》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·雨上》: 觸石而出,膚寸而合。 《太平御覽·敘山》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·泰山》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·祭禮中》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·封禪》: 雲觸石而出,膚寸而合, 《說苑·辨物》: 不崇朝而雨天下, 《論衡·說日》: 不崇朝而徧天下, 《論衡·明雩》: 不崇朝而辨雨天下, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 不崇朝徧雨天下, 《風俗通義·雨師》: 至於太山不崇朝而徧雨天下, 《風俗通義·五嶽》: 不崇朝而徧雨天下, 《淮南子·氾論訓》: 不崇朝而雨天下者, 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 不崇朝而徧雨乎天下者, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 冀蒙不崇朝遍雨天下之報。 《藝文類聚·雲》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·雲》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御覽·雲》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·雨上》: 不崇朝而遍雨天下者, 《太平御覽·雨上》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·祈雨》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·敘山》: 不崇朝而雨天下, 《太平御覽·泰山》: 不崇朝而遍雨歟天下者, 《太平御覽·祭禮中》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御覽·封禪》: 不崇朝遍雨天下, 《論衡·明雩》: 假令審然, 《論衡·明雩》: 假令審然,