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Confucianism -> Lunheng -> 讲瑞 -> 6 - Parallel passages[More information]
夫以不能知圣言之,则亦知其不能知凤皇与骐驎也。使凤皇羽翮长广,骐驎体高大,则见之者以为大鸟巨兽耳,何以别之?如必巨大别之,则其知圣人亦宜以巨大。春秋之时,鸟有爰居,不可以为凤皇;长狄来至,不可以为圣人。然则凤皇、骐驎与鸟兽等也,世人见之,何用知之?如以中国无有,从野外来而知之,则是鸜鹆同也。鸜鹆、非中国之禽也,凤皇、骐驎、亦非中国之禽兽也。皆非中国之物,儒者何以谓鸜鹆恶、凤皇、骐驎善乎?
《论衡·讲瑞》: 夫不能知圣,则不能知凤皇与骐驎。 《论衡·讲瑞》: 夫以不能知圣言之,则亦知其不能知凤皇与骐驎也。 《论衡·异虚》: 长狄来至, 《论衡·讲瑞》: 长狄来至, 《论衡·讲瑞》: 案凤皇、骐驎之象。 《论衡·讲瑞》: 然则凤皇、骐驎与鸟兽等也, 《论衡·讲瑞》: 凤皇、骐驎善乎? 《论衡·讲瑞》: 凤皇、骐驎、 《论衡·讲瑞》: 凤皇、骐驎,通常以太平之时来至者? 《论衡·讲瑞》: 凤皇、骐驎,太平之瑞也。 《论衡·讲瑞》: 凤皇骐驎, 《论衡·讲瑞》: 夫凤皇、骐驎,亦瑞也, 《论衡·讲瑞》: 然则凤皇、骐驎, 《论衡·讲瑞》: 何能审其凤皇、骐驎乎? 《论衡·讲瑞》: 其见凤皇、骐驎, 《论衡·讲瑞》: 其凤皇、骐驎, 《论衡·指瑞》: 以为凤皇、骐驎仁圣禽也, 《论衡·指瑞》: 凤皇、骐驎亦宜率教。 《论衡·指瑞》: 夫凤皇、骐驎圣, 《论衡·指瑞》: 凤皇、骐驎清哉? 《论衡·指瑞》: 则儒者称凤皇、骐驎, 《论衡·指瑞》: 凤皇、骐驎为尧、 《论衡·指瑞》: 凤皇、骐驎、 《论衡·指瑞》: 夫凤皇、骐驎之至也, 《论衡·指瑞》: 然则凤皇、骐驎, 《论衡·指瑞》: 凤皇、骐驎,大物,太平之象也。 《论衡·指瑞》: 且凤皇、骐驎何以为太平之象? 《论衡·指瑞》: 凤皇、骐驎,仁圣之禽也, 《论衡·指瑞》: 夫凤皇、骐驎犹雉也, 《论衡·是应》: 夫言凤皇、骐驎之属, 《东观汉记·秦彭》: 凤皇、骐驎、 《群书治要·礼运》: 凤皇骐驎, 《论衡·讲瑞》: 亦非中国之禽兽也。 《论衡·讲瑞》: 非中国之禽也, 《春秋公羊传·昭公二十五年》: 非中国之禽也, 《春秋公羊传·哀公十四年》: 非中国之兽也。 《太平御览·鸲鹆》: 非中国之禽也。 《太平御览·鸲鹆》: 非中国之禽也,