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Confucianism -> Lunheng -> 讲瑞 -> 16 - Parallel passages[More information]
夫瑞应犹灾变也。瑞以应善,灾以应恶,善恶虽反,其应一也。灾变无种,瑞应亦无类也。阴阳之气、天地之气也,遭善而为和,遇恶而为变,岂天地为善恶之政,更生和变之气乎?然则瑞应之出,殆无种类,因善而起,气和而生。亦或时政平气和,众物变化,犹春则鹰变为鸠,秋则鸠化为鹰,蛇鼠之类辄为鱼鳖,虾蟆为鹑,雀为蜄蛤。物随气变,不可谓无。黄石为老父,授张良书,去复为石,也儒知之。或时太平气和,麞为骐驎,鹄为凤皇。是故气性,随时变化,岂必有常类哉?襃姒、玄鼋之子,二龙漦也。晋之二卿、熊罴之裔也。吞燕子、薏苡、履大迹之语,世之人然之,独谓瑞有常类哉?以物无种计之,以人无类议之,以体变化论之,凤皇、骐驎生无常类,则形色何为当同?
《春秋繁露·如天之为》: 阴阳之气, 《春秋繁露·天地阴阳》: 阴阳之气, 《大戴礼记·曾子天圆》: 阴阳之气, 《论衡·顺鼓》: 阴阳之气, 《论衡·讲瑞》: 阴阳之气、 《论衡·论死》: 阴阳之气, 《文始真经·六匕》: 阴阳之气; 《黄帝内经·五常政大论》: 阴阳之气, 《黄帝内经·血络论》: 阴阳之气, 《论衡·讲瑞》: 犹春则鹰变为鸠,秋则鸠化为鹰, 《太平御览·变化下》: 春分之日,鹰变为鸠;秋分之日,鸠变为鹰: 《论衡·无形》: 虾蟆为鹑,雀为蜄蛤。 《论衡·讲瑞》: 虾蟆为鹑,雀为蜄蛤。 《论衡·无形》: 虾蟆为鹑, 《论衡·讲瑞》: 虾蟆为鹑, 《淮南子·齐俗训》: 夫虾蟆为鹑, 《太平御览·虾蟆》: 夫虾蟆为鹑, 《论衡·无形》: 老父授张良书,已化为石, 《论衡·讲瑞》: 黄石为老父,授张良书,去复为石, 《论衡·程材》: 随时变化, 《论衡·讲瑞》: 随时变化, 《六韬·王翼》: 随时变化, 《论衡·讲瑞》: 凤皇骐驎,生有种类, 《论衡·讲瑞》: 夫凤皇、骐驎,亦瑞也,何以有种类? 《论衡·讲瑞》: 凤皇、骐驎生无常类,