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Confucianism -> Lunheng -> 治期 -> 5 - Parallel passages[More information]
賢君之治國也,猶慈父之治家。慈父耐平教明令,耐使子孫皆為孝善。子孫孝善,是家興也;百姓平安,是國昌也。昌必有衰,興必有廢。興昌非德所能成,然則衰廢非德所能敗也。昌衰興廢,皆天時也。此善惡之實,未言苦樂之效也。家安人樂,富饒財用足也。案富饒者、命厚所致,非賢惠所獲也。人皆知富饒居安樂者命祿厚,而不知國安治化行者歷數吉也。故世治非賢聖之功,衰亂非無道之致。國當衰亂,賢聖不能盛;時當治,惡人不能亂。世之治亂,在時不在政;國之安危,在數不在教。賢不賢之君,明不明之政,無能損益。
《說苑·政理》: 此賢君之治國也。 《說苑·政理》: 賢君之治國, 《論衡·治期》: 賢君之治國也, 《韓非子·心度》: 故賢君之治國也, 《晏子春秋·景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民》: 賢君之治國若此。 《晏子春秋·景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民》: 賢君之治國若何? 《群書治要·文韜》: 賢君之治國, 《群書治要·陰謀》: 是賢君之治國也。 《論衡·治期》: 猶慈父之治家。慈父耐平教明令,耐使子孫皆為孝善。 《意林·論衡二十七卷》: 猶慈父治家,亦不能使子孫皆孝也。 《論衡·治期》: 世之治亂,在時不在政;國之安危, 《群書治要·典語》: 夫世之治亂,國之安危, 《說苑·善說》: 國之安危也。 《論衡·治期》: 國之安危, 《論衡·治期》: 國之安危, 《尚書·畢命》: 邦之安危, 《群書治要·典語》: 國之安危,