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儒家 -> 論衡 -> 論死 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
人之死,猶火之滅也。火滅而燿不照,人死而知不惠,二者宜同一實。論者猶謂死有知,惑也。人病且死,與火之且滅何以異?火滅光消而燭在,人死精亡而形存,謂人死有知,是謂火滅復有光也。隆冬之月,寒氣用事,水凝為冰。踰春氣溫,冰釋為水。人生於天地之間,其猶冰也。陰陽之氣,凝而為人,年終壽盡,死還為氣。夫春水不能復為冰,死魂安能復為形?
《論衡·論死》: 人之死,猶火之滅也。火滅而燿不照,人死而知不惠,二者宜同一實。論者猶謂死有知,惑也。 《太平御覽·死》: 人之死也,猶火之滅也。火滅而耀不照,人死而智不慧。二者不齊,論者猶謂死有知,惑也。 《論衡·變動》: 隆冬之月, 《論衡·論死》: 隆冬之月, 《太平御覽·夏中》: 隆冬之月, 《太平御覽·松》: 隆冬之月, 《論衡·道虛》: 水凝而為冰,氣積而為人。冰極一冬而釋, 《論衡·論死》: 水凝為冰,氣凝為人;冰釋為水, 《論衡·論死》: 水凝為冰。踰春氣溫,冰釋為水。 《論衡·道虛》: 人之生,其猶水也。 《論衡·論死》: 氣之生人,猶水之為冰也。 《論衡·論死》: 人生於天地之間,其猶冰也。 《春秋繁露·如天之為》: 陰陽之氣, 《春秋繁露·天地陰陽》: 陰陽之氣, 《大戴禮記·曾子天圓》: 陰陽之氣, 《論衡·順鼓》: 陰陽之氣, 《論衡·講瑞》: 陰陽之氣、 《論衡·論死》: 陰陽之氣, 《文始真經·六匕》: 陰陽之氣; 《黃帝內經·五常政大論》: 陰陽之氣, 《黃帝內經·血絡論》: 陰陽之氣,