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儒家 -> 论衡 -> 纪妖 -> 23 - 相似段落[详细说明]
留侯张良椎秦始皇,误中副车。始皇大怒,索求张良。张良变姓名,亡匿下邳。常闲从容步游下邳泗上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老,为强忍,下取履,因跪进履。父以足受履,笑去。良大惊。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我期此。”良怪之,因跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去。“后五日早会。”五日,鷄鸣复往。父又已先在,复怒曰:“后,何也?”去。“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父来,喜曰:“当如是矣!”出一篇书,曰:“读是则为帝者师。后十。三年,子见我,济北谷成山下黄石即我也。”遂去,无他言,弗复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,习读之。是何谓也?
《论衡·纪妖》: 留侯张良椎秦始皇,误中副车。 《论衡·定贤》: 张良椎始皇,误中副车, 《说苑·复恩》: 误中副车,秦皇帝大怒,大索天下,求购甚急,良更易姓名,深亡匿, 《潜夫论·志氏姓》: 误椎副车。秦索贼急,良乃变姓为张,匿于下邳, 《论衡·纪妖》: 误中副车。始皇大怒,索求张良。张良变姓名,亡匿下邳。 《史记·留侯世家》: 误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。 《汉书·张陈王周传》: 误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。良乃更名姓,亡匿下邳。 《太平御览·健》: 误中副车。秦皇大怒,大索天下,求贼甚急。张良乃更姓名,亡匿于下邳。 《说苑·复恩》: 误中副车, 《论衡·纪妖》: 误中副车。 《论衡·定贤》: 误中副车, 《史记·留侯世家》: 误中副车。 《汉书·张陈王周传》: 误中副车。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 误中副车。 《太平御览·椎》: 误中副车。 《太平御览·健》: 误中副车。 《太平御览·椎》: 误中副车。 《论衡·书虚》: 始皇太怒, 《论衡·纪妖》: 始皇大怒, 《风俗通义·燕太子丹》: 始皇大怒, 《太平御览·河北诸山》: 始皇大怒, 《太平御览·秦始皇太后》: 始皇大怒。 《太平御览·徒》: 始皇大怒, 《太平御览·神上》: 始皇大怒, 《太平广记·八分》: 始皇大怒, 《论衡·纪妖》: 亡匿下邳。常闲从容步游下邳泗上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 亡匿下邳。游于圯上。有一老父至。直堕其履。顾谓良曰。孺子下取履。良甚怪愕。 《论衡·纪妖》: 常闲从容步游下邳泗上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老,为强忍,下取履,因跪进履。父以足受履,笑去。良大惊。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我期此。”良怪之,因跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去。“后五日早会。”五日,鷄鸣复往。父又已先在,复怒曰:“后,何也?”去。“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父来,喜曰:“当如是矣!”出一篇书,曰:“读是则为帝者师。后十。三年,子见我,济北谷成山下黄石即我也。”遂去,无他言,弗复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,习读之。 《史记·留侯世家》: 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因异之,常习诵读之。 《汉书·张陈王周传》: 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!”良愕然,欲欧之。为其老,乃强忍,下取履,因跪进。父以足受之,笑去。良殊大惊。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我期此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?去,后五日蚤会。”五日,鸡鸣往。父又先在,复怒曰:“后,何也?去,后五日复蚤来。”五日,良夜半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读是则为王者师。后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我已。”遂去不见。旦日视其书,乃太公兵法。良因异之,常习诵。 《太平御览·神上》: 张良常游下邳圯上,有老父至良所,直堕其履圯道下,谓良曰:“孺子下取履。”良因取之。父笑而去,良殊大惊。父去里馀,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会。”良怪之,跪曰:“诺。”五日平明往,父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?后五日复会,早来。”良半夜往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。出一编书,曰:”读此,当为王者师矣。后十三年,孺子见我济北谷城下,黄石即我矣。“视其书,即《太公兵法》也。 《论衡·纪妖》: 常闲从容步游下邳泗上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老,为强忍,下取履,因跪进履。父以足受履,笑去。 《史记·留侯世家》: 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。 《汉书·张陈王周传》: 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!”良愕然,欲欧之。为其老,乃强忍,下取履,因跪进。父以足受之,笑去。 《太平御览·桥》: 张良曾间从容出游下邳圯上,有老父衣褐至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取。”良下为取履,因长跪履之,父足受,笑而去。 《太平御览·神上》: 张良常游下邳圯上,有老父至良所,直堕其履圯道下,谓良曰:“孺子下取履。”良因取之。父笑而去, 《论衡·纪妖》: 常闲从容步游下邳泗上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老,为强忍,下取履,因跪进履。 《史记·留侯世家》: 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。 《汉书·张陈王周传》: 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!”良愕然,欲欧之。为其老,乃强忍,下取履,因跪进。 《太平御览·桥》: 张良曾间从容出游下邳圯上,有老父衣褐至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取。”良下为取履,因长跪履之, 《太平御览·履》: 张良尝游于下邳圮上,有一老父至良所,堕其履圮下,顾谓良曰:“孺子,下取之。”父曰:“履我。”良业为取履,因长跪进之。 《太平御览·神上》: 张良常游下邳圯上,有老父至良所,直堕其履圯道下,谓良曰:“孺子下取履。”良因取之。 《论衡·纪妖》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老,为强忍,下取履,因跪进履。父以足受履,笑去。良大惊。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我期此。” 《史记·留侯世家》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。” 《汉书·张陈王周传》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!”良愕然,欲欧之。为其老,乃强忍,下取履,因跪进。父以足受之,笑去。良殊大惊。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我期此。” 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 有一老父至。直堕其履。顾谓良曰。孺子下取履。良甚怪愕。为其老。乃取履跪而进之。父曰。孺子可教矣。后五日与吾会此。 《太平御览·神上》: 有老父至良所,直堕其履圯道下,谓良曰:“孺子下取履。”良因取之。父笑而去,良殊大惊。父去里馀,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会。” 《论衡·纪妖》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老, 《史记·留侯世家》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老, 《汉书·张陈王周传》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!”良愕然,欲欧之。为其老, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 有一老父至。直堕其履。顾谓良曰。孺子下取履。良甚怪愕。为其老。 《太平御览·桥》: 有老父衣褐至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取。”良下为取履, 《太平御览·履》: 有一老父至良所,堕其履圮下,顾谓良曰:“孺子,下取之。” 《太平御览·神上》: 有老父至良所,直堕其履圯道下,谓良曰:“孺子下取履。”良因取之。 《论衡·纪妖》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履泗下,顾谓张良:“孺子下取履!” 《史记·留侯世家》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!” 《汉书·张陈王周传》: 有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!” 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 有一老父至。直堕其履。顾谓良曰。孺子下取履。 《太平御览·桥》: 有老父衣褐至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取。” 《太平御览·履》: 有一老父至良所,堕其履圮下,顾谓良曰:“孺子,下取之。”父曰:“履我。” 《太平御览·神上》: 有老父至良所,直堕其履圯道下,谓良曰:“孺子下取履。” 《说苑·敬慎》: 有一老父衣粗衣, 《论衡·纪妖》: 有一老父,衣褐, 《史记·留侯世家》: 有一老父,衣褐, 《汉书·张陈王周传》: 有一老父,衣褐, 《论衡·纪妖》: 有一老父, 《史记·留侯世家》: 有一老父, 《汉书·张陈王周传》: 有一老父, 《艺文类聚·啸》: 有一老父, 《艺文类聚·吊》: 有一老父, 《太平广记·韦仙翁》: 有一老父。 《论衡·纪妖》: 顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老,为强忍,下取履,因跪进履。父以足受履,笑去。良大惊。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我期此。”良怪之,因跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去。“后五日早会。”五日,鷄鸣复往。父又已先在,复怒曰:“后,何也?”去。“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父来,喜曰:“当如是矣!”出一篇书,曰:“读是则为帝者师。后十。三年,子见我,济北谷成山下黄石即我也。”遂去,无他言,弗复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之, 《史记·留侯世家》: 直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因异之, 《汉书·张陈王周传》: 直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!”良愕然,欲欧之。为其老,乃强忍,下取履,因跪进。父以足受之,笑去。良殊大惊。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我期此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?去,后五日蚤会。”五日,鸡鸣往。父又先在,复怒曰:“后,何也?去,后五日复蚤来。”五日,良夜半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读是则为王者师。后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我已。”遂去不见。旦日视其书,乃太公兵法。良因异之, 《高士传·黄石公》: 顾谓良曰:“孺子,取履。”良素不知诈,愕然,欲殴之,为其老人也,强忍下取履,因跪进焉。公以足受,笑而去,良殊惊。公行里所,还谓良曰:“孺子可教也。后五日平明,与我期此。”良愈怪之,复跪曰:“诺。”五日平旦,良往,公怒曰:“与老人期,何后也?后五日早会。”良鸡鸣往,公又先在,复怒曰:“何后也?”后五日早会。良夜半往,有顷,公亦至,喜曰:“当如是。”乃出一编书与良,曰:“读是,则为王者师矣。后十三年,孺子见济北谷城山下黄石,即我矣。”遂去不见。良旦视其书,乃是《太公兵法》。良异之, 《太平御览·逸民七》: 坠履圯下,顾谓良曰:“孺子取履!”良素不知,乍愕然,欲殴之。为其老也,强忍下取履,因跪进焉。公笑以足受而去。良殊惊。公行里许,还,谓良曰:“孺子可教也。后五日平明,与我期此。”良愈怪之,复跪曰:“诺。”五日平旦,良往,公怒曰:“与老人期,何后也?后五日早会!”良鸡鸣往,公又先在,怒曰:“何后?复五日早会!”良夜半往,有顷,公亦至,喜曰:“当如是。”乃出一篇书与良,曰:“读是,则为王者师。后十二年,孺子见济北谷城山下黄石即我。”遂去不见。良旦视其书,乃是《太公兵法》。良异之, 《太平御览·神上》: 谓良曰:“孺子下取履。”良因取之。父笑而去,良殊大惊。父去里馀,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会。”良怪之,跪曰:“诺。”五日平明往,父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?后五日复会,早来。”良半夜往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。出一编书,曰:”读此,当为王者师矣。后十三年,孺子见我济北谷城下,黄石即我矣。“视其书,即《太公兵法》也。 《论衡·纪妖》: 顾谓张良:“孺子下取履!”良愕然,欲驱之,以其老,为强忍,下取履,因跪进履。 《史记·留侯世家》: 顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。 《汉书·张陈王周传》: 顾谓良曰:“孺子下取履!”良愕然,欲欧之。为其老,乃强忍,下取履,因跪进。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 顾谓良曰。孺子下取履。良甚怪愕。为其老。乃取履跪而进之。 《高士传·黄石公》: 顾谓良曰:“孺子,取履。”良素不知诈,愕然,欲殴之,为其老人也,强忍下取履,因跪进焉。 《太平御览·桥》: 顾谓良曰:“孺子下取。”良下为取履,因长跪履之, 《太平御览·逸民七》: 顾谓良曰:“孺子取履!”良素不知,乍愕然,欲殴之。为其老也,强忍下取履,因跪进焉。 《太平御览·履》: 顾谓良曰:“孺子,下取之。”父曰:“履我。”良业为取履,因长跪进之。 《太平御览·神上》: 谓良曰:“孺子下取履。”良因取之。 《论衡·纪妖》: 顾谓张良:“孺子下取履!” 《史记·留侯世家》: 直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!” 《汉书·张陈王周传》: 直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取履!” 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 直堕其履。顾谓良曰。孺子下取履。 《高士传·黄石公》: 顾谓良曰:“孺子,取履。” 《太平御览·桥》: 直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子下取。”良下为取履, 《太平御览·逸民七》: 坠履圯下,顾谓良曰:“孺子取履!” 《太平御览·履》: 堕其履圮下,顾谓良曰:“孺子,下取之。”父曰:“履我。”良业为取履, 《太平御览·神上》: 谓良曰:“孺子下取履。” 《论衡·纪妖》: 孺子可教矣。后五日平明,与我期此。 《史记·留侯世家》: 孺子可教矣。后五日平明,与我会此。 《汉书·张陈王周传》: 孺子可教矣。后五日平明,与我期此。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 孺子可教矣。后五日与吾会此。 《高士传·黄石公》: 孺子可教也。后五日平明,与我期此。 《太平御览·逸民七》: 孺子可教也。后五日平明,与我期此。 《太平御览·神上》: 孺子可教矣。后五日平明,与我会。 《论衡·纪妖》: 有顷,父来, 《史记·留侯世家》: 有顷,父亦来, 《吴越春秋·五年》: 有顷,父来, 《汉书·张陈王周传》: 有顷,父亦来, 《太平御览·神上》: 有顷,父亦来, 《论衡·纪妖》: 出一篇书,曰:“读是则为帝者师。后十。三年,子见我,济北谷成山下黄石即我也。” 《史记·留侯世家》: 出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。” 《史记·留侯世家》: 子房始所见下邳圯上老父与太公书者,后十三年从高帝过济北,果见谷城山下黄石, 《汉书·张陈王周传》: 出一编书,曰:“读是则为王者师。后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我已。” 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 遗书一编。曰读此即为王者师。后十三年。见我于齐北谷城山下。黄石即我矣。 《高士传·黄石公》: 乃出一编书与良,曰:“读是,则为王者师矣。后十三年,孺子见济北谷城山下黄石,即我矣。” 《艺文类聚·石》: 张良见老人出一编书。曰:读是则为王者师,后十二年,见我济北谷城山下,黄石即我也。 《太平御览·伏日》: 张子房始见下邳圯上老人与一编书,曰:“读是为王者师,后十三年济北殿谷城山下黄石,即我也。” 《太平御览·腊》: 张良见老父出一编书曰:“读是书,为王者师。后十三年济北城山下黄石,即我也。” 《太平御览·石上》: 张良见老人出一编书,“读是则为王者师,后十三年见我济北谷城山下,黄石即我也。” 《太平御览·逸民七》: 乃出一篇书与良,曰:“读是,则为王者师。后十二年,孺子见济北谷城山下黄石即我。” 《太平御览·神上》: 出一编书,曰:”读此,当为王者师矣。后十三年,孺子见我济北谷城下,黄石即我矣。 《论衡·纪妖》: 曰:“读是则为帝者师。后十。三年,子见我,济北谷成山下黄石即我也。”遂去,无他言,弗复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。 《史记·留侯世家》: 曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。 《汉书·张陈王周传》: 曰:“读是则为王者师。后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我已。”遂去不见。旦日视其书,乃太公兵法。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 曰读此即为王者师。后十三年。见我于齐北谷城山下。黄石即我矣。遂去不复见。其书乃太公兵法也。 《高士传·黄石公》: 曰:“读是,则为王者师矣。后十三年,孺子见济北谷城山下黄石,即我矣。”遂去不见。良旦视其书,乃是《太公兵法》。 《太平御览·逸民七》: 曰:“读是,则为王者师。后十二年,孺子见济北谷城山下黄石即我。”遂去不见。良旦视其书,乃是《太公兵法》。 《太平御览·神上》: 曰:”读此,当为王者师矣。后十三年,孺子见我济北谷城下,黄石即我矣。“视其书,即《太公兵法》也。 《论衡·纪妖》: 曰:“读是则为帝者师。后十。三年,子见我,济北谷成山下黄石即我也。” 《史记·留侯世家》: 曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。” 《汉书·张陈王周传》: 曰:“读是则为王者师。后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我已。” 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 曰读此即为王者师。后十三年。见我于齐北谷城山下。黄石即我矣。 《高士传·黄石公》: 曰:“读是,则为王者师矣。后十三年,孺子见济北谷城山下黄石,即我矣。” 《艺文类聚·石》: 曰:读是则为王者师,后十二年,见我济北谷城山下,黄石即我也。 《太平御览·伏日》: 曰:“读是为王者师,后十三年济北殿谷城山下黄石,即我也。” 《太平御览·腊》: 读是书,为王者师。后十三年济北城山下黄石,即我也。 《太平御览·石上》: 读是则为王者师,后十三年见我济北谷城山下,黄石即我也。 《太平御览·逸民七》: 曰:“读是,则为王者师。后十二年,孺子见济北谷城山下黄石即我。” 《太平御览·神上》: 曰:”读此,当为王者师矣。后十三年,孺子见我济北谷城下,黄石即我矣。 《太平广记·张子房》: 读此当为帝王师。若复求吾,乃谷城山下黄石也。 《太平广记·黄石》: 读此当为帝王师,后求我于谷城山下,黄石是也。 《论衡·纪妖》: 后十。三年,子见我,济北谷成山下黄石即我也。 《论衡·纪妖》: 后十三年后高祖过济北,界得谷成山下黄石, 《史记·留侯世家》: 后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。 《史记·留侯世家》: 后十三年从高帝过济北,果见谷城山下黄石, 《汉书·张陈王周传》: 后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我已。 《汉书·张陈王周传》: 后十三岁从高帝过济北,果得谷城山下黄石, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 后十三年。见我于齐北谷城山下。黄石即我矣。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 留侯果得谷城山下黄石。 《高士传·黄石公》: 后十三年,孺子见济北谷城山下黄石,即我矣。 《艺文类聚·石》: 后十二年,见我济北谷城山下,黄石即我也。 《太平御览·伏日》: 后十三年济北殿谷城山下黄石,即我也。 《太平御览·腊》: 后十三年济北城山下黄石,即我也。 《太平御览·石上》: 后十三年见我济北谷城山下,黄石即我也。 《太平御览·逸民七》: 后十三年,从高祖过济北谷城山下,得黄石公, 《太平御览·逸民七》: 后十二年,孺子见济北谷城山下黄石即我。 《太平御览·祭礼中》: 张子房从高帝过济北,果得谷城山下黄石, 《太平御览·葬送一》: 后十三岁,从高帝过济北,果得谷城山下黄石, 《太平御览·神上》: 后十三年,孺子见我济北谷城下,黄石即我矣。 《太平广记·张子房》: 乃谷城山下黄石也。 《论衡·纪妖》: 遂去,无他言,弗复见。旦日视其书, 《史记·留侯世家》: 遂去,无他言,不复见。旦日视其书, 《汉书·张陈王周传》: 遂去不见。旦日视其书, 《高士传·黄石公》: 遂去不见。良旦视其书, 《太平御览·逸民七》: 遂去不见。良旦视其书, 《太平御览·龙上》: 遂不复见。旦视其处, 《论衡·纪妖》: 遂去,无他言,弗复见。 《史记·留侯世家》: 遂去,无他言,不复见。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 遂去不复见。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 遂去不复见。 《太平御览·筮下》: 遂去,不复见。