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Confucianism -> Lunheng -> 祀义 -> 4 - Parallel passages[More information]
宗庙、己之先也。生存之时,谨敬供养,死不敢不信,故修祭祀,缘先事死,示不忘先。五帝三王郊宗黄帝、帝喾之属,报功坚力,不敢忘德,未必有鬼神审能歆享之也。夫不能歆享,则不能神;不能神,则不能为福,亦不能为祸。祸福之起,由于喜怒;喜怒之发,由于腹肠。有腹肠者辄能饮食,不能饮食则无腹肠,无腹肠则无用喜怒,无用喜怒则无用为祸福矣。
《论衡·祀义》: 不敢忘德, 《史记·高祖本纪》: 不敢忘德。 《汉书·高帝纪上》: 不敢忘德。 《太平御览·前秦符坚》: 不敢忘德。 《太平御览·锺》: 不敢忘德。 《太平御览·相中》: 不敢忘德。 《太平广记·袁天纲》: 不敢忘德。 《太平广记·崔玄微》: 不敢忘德。 《论衡·儒增》: 禹圣,不能神。圣人身不能神, 《论衡·祀义》: 则不能神;不能神, 《论衡·实知》: 则圣不能神矣。不能神, 《论衡·祀义》: 则不能为福,亦不能为祸。 《文始真经·三极》: 不能为龙,亦不能为蛇、 《论衡·累害》: 不能避祸。祸福之至, 《论衡·祀义》: 亦不能为祸。祸福之起, 《春秋繁露·威德所生》: 喜怒之发, 《春秋繁露·天地阴阳》: 喜怒之发, 《论衡·祀义》: 喜怒之发,