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Confucianism -> Lunheng -> 定贤 -> 23 - Parallel passages[More information]
夫如是,皆有非也。无一非者,可以为贤乎?是则乡原之人也。孟子曰:“非之无举也,刺之无刺也。同于流俗,合于污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆说之,自以为是,而不可与入尧、舜之道。故孔子曰:‘乡原、德之贼也。’”似之而非者,孔子恶之。
《论衡·累害》: 则乡原也。乡原之人,行全无阙,非之无举,刺之无刺也。 《论衡·定贤》: 是则乡原之人也。孟子曰:“非之无举也,刺之无刺也。 《孟子·尽心下》: 非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉洁;众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。孔子曰:‘恶似而非者: 《论衡·定贤》: “非之无举也,刺之无刺也。同于流俗,合于污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆说之,自以为是,而不可与入尧、舜之道。故孔子曰:‘乡原、德之贼也。’”似之而非者, 《孟子·尽心下》: 非之无举也,刺之无刺也; 《论衡·累害》: 非之无举,刺之无刺也。 《论衡·定贤》: 非之无举也,刺之无刺也。 《论语·阳货》: 子曰:“乡原,德之贼也。” 《论衡·定贤》: 故孔子曰:‘乡原、德之贼也。’ 《论语·阳货》: 乡原,德之贼也。 《孟子·尽心下》: 乡原,德之贼也。 《论衡·定贤》: ‘乡原、德之贼也。’