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Confucianism -> Lunheng -> 正說 -> 11 - Parallel passages[More information]
《春秋》十二公,猶《尚書》之百篇,百篇無所法,十二公安得法?說《春秋》者曰:「二百四十二年,人道浹,王道備,善善惡惡,撥亂世,反諸正,莫近於《春秋》。」若此者,人道、王道適具足也。三軍六師萬二千人,足以陵敵伐寇,橫行天下,令行禁止,未必有所法也。孔子作《春秋》,紀魯十二公,猶三軍之有六師也;士眾萬二千,猶年有二百四十二也。六師萬二千人,足以成軍;十二公二百四十二年,足以立義。說事者好神道恢義,不肖以遭禍,是故經傳篇數,皆有所法。考實根本,論其文義,與彼賢者作書詩,無以異也。故聖人作經,賢者作書,義窮理竟,文辭備足,則為篇矣。其立篇也,種類相從,科條相附。殊種異類,論說不同,更別為篇。意異則文殊,事改則篇更,據事意作,安得法象之義乎?
《論衡·譴告》: 人道善善惡惡, 《論衡·正說》: 人道浹,王道備,善善惡惡, 《論衡·正說》: 人道浹,王道備, 《論衡·正說》: 人道浹,王道備。 《論衡·對作》: 人道浹,王道備, 《春秋繁露·楚莊王》: 善善而惡惡也, 《春秋繁露·竹林》: 今善善惡惡, 《新序·雜事四》: 郭氏者善善而惡惡。 《新序·雜事四》: 善善而惡惡, 《論衡·正說》: 善善惡惡, 《史記·太史公自序》: 善善惡惡, 《鹽鐵論·後刑》: 善善而惡惡。 《漢書·司馬遷傳》: 善善惡惡, 《群書治要·桓子新論》: 善善而惡惡焉。 《群書治要·桓子新論》: 善善惡惡, 《太平御覽·春秋》: 善善惡惡, 《論衡·正說》: 撥亂世,反諸正,莫近於《春秋》。 《史記·太史公自序》: 撥亂世反之正,莫近於春秋。 《春秋公羊傳·哀公十四年》: 撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。 《漢書·司馬遷傳》: 撥亂世反之正,莫近於春秋。 《太平御覽·春秋》: 撥亂世反之正,莫近于《春秋》。 《韓詩外傳·卷八》: 撥亂世,反之正, 《論衡·正說》: 撥亂世,反諸正, 《論衡·對作》: 撥亂世,反諸正, 《史記·高祖本紀》: 撥亂世反之正, 《史記·太史公自序》: 撥亂世反之正, 《春秋公羊傳·哀公十四年》: 撥亂世,反諸正, 《漢書·高帝紀下》: 撥亂世反之正, 《漢書·司馬遷傳》: 撥亂世反之正, 《太平御覽·春秋》: 撥亂世反之正, 《白虎通德論·三軍》: 師為一軍,六師一萬五千人也。 《論衡·正說》: 三軍六師萬二千人, 《太平御覽·軍制》: 三軍六師,萬五千人也。 《說苑·指武》: 橫行乎天下,令行禁止, 《論衡·正說》: 橫行天下,令行禁止, 《荀子·王制》: 令行禁止, 《荀子·致士》: 令行禁止, 《荀子·議兵》: 令行禁止, 《說苑·指武》: 令行禁止, 《韓詩外傳·卷五》: 令行禁止, 《論衡·正說》: 令行禁止, 《文子·精誠》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《淮南子·主術訓》: 令行禁止, 《淮南子·主術訓》: 令行禁止。 《淮南子·主術訓》: 令行禁止, 《逸周書·文傳解》: 令行禁止, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 令行禁止, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 令行禁止, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 令行禁止, 《漢書·酷吏傳》: 令行禁止, 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 令行禁止。 《三國志·梁習傳》: 令行禁止。 《三國志·呂蒙傳》: 令行禁止, 《群書治要·文傳解》: 令行禁止, 《群書治要·明法解》: 令行禁止, 《群書治要·孫卿子》: 令行禁止, 《太平御覽·良刺史中》: 令行禁止, 《太平御覽·務速》: 令行禁止, 《太平御覽·法令》: 令行禁止, 《太平御覽·轡》: 令行禁止。 《太平御覽·獄》: 令行禁止, 《論衡·正說》: 與彼賢者作書詩,無以異也。 《論衡·對作》: 與彼作者無以異也。 《論衡·正說》: 殊種異類, 《水經注·溫水》: 皆殊種異類,