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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 愆礼 -> 太原郝子廉 -> 2 - Parallel passages[More information]
谨按《易》称:“天地交,万物生;人道交,功勋成。”《语》:“愿车马衣轻裘与朋友共,弊之而无憾。”士相见之礼,贽用腒雉,受而不距,而交荅焉,唯祭饭然后拜之。孔子食于施氏,未当不饱,何有同生之家而顾钱者哉?伤恩薄礼,弊之至也。孟轲讥仲子吐鶂鶂之羹而食井上苦李,鲍焦耕田而食,穿井而饮,非妻所织不衣,饿于山中,食枣,或问之:“此枣子所种耶?”遂呕吐,立枯而死。世不乏异,惟其似旃。孔子疾时贪昧,退思狂狷;狷者有所不为,亦其介也。
《风俗通义·三皇》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·三王》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·太原郝子廉》: 谨按《易》称: 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 谨按《易》称: 《风俗通义·聘士彭城姜肱》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·鼓》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·缶》: 谨按:《易》称: 《扬子法言·修身卷第三》: 天地交,万物生;人道交,功勋成, 《风俗通义·太原郝子廉》: 天地交,万物生;人道交,功勋成。 《论语·公冶长》: 愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。 《白虎通德论·三纲六纪》: ‘愿车马衣轻裘,与朋友共敝之。’ 《风俗通义·太原郝子廉》: 愿车马衣轻裘与朋友共,弊之而无憾。 《艺文类聚·交友》: 愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。 《艺文类聚·言志》: 愿车马,衣轻裘,与朋友共,弊之而无憾。 《太平御览·叙交友》: 愿车马、衣轻裘,与朋友共,弊之而无憾。 《风俗通义·太原郝子廉》: 士相见之礼,贽用腒雉, 《仪礼·士相见礼》: 士相见之礼。挚,冬用雉, 《艺文类聚·雉》: 士相见之礼,贽用雉。 《太平御览·贽》: 士相见之礼:挚,冬用雉, 《太平御览·雉》: 士相见之贽,各用雉。 《风俗通义·太原郝子廉》: 士相见之礼, 《仪礼·士相见礼》: 士相见之礼。 《仪礼·士相见礼》: 如士相见之礼。 《艺文类聚·雉》: 士相见之礼, 《太平御览·贽》: 士相见之礼: 《风俗通义·太原郝子廉》: 鲍焦耕田而食,穿井而饮,非妻所织不衣,饿于山中,食枣,或问之:“此枣子所种耶?”遂呕吐,立枯而死。 《艺文类聚·枣》: 鲍焦耕田而食,穿井而饮,于山中食枣。或曰:此枣子所殖耶,遂强欧吐而死也。 《太平御览·清廉下》: 鲍焦耕田而食,穿井而饮,非妻所织不衣,饿于山中食枣。或问之:“此枣子所种也?”遂强呕,立枯而死。 《太平御览·枣》: 鲍集耕田而食,穿井而饮,于山中食枣。或曰:“杆枣,子所植也。”遂强吐,立枯死。 《风俗通义·太原郝子廉》: 鲍焦耕田而食,穿井而饮, 《艺文类聚·枣》: 鲍焦耕田而食,穿井而饮, 《太平御览·清廉下》: 鲍焦耕田而食,穿井而饮, 《太平御览·耕》: 我耕田而食,穿井而饮, 《太平御览·枣》: 鲍集耕田而食,穿井而饮, 《论语·子路》: 狷者有所不为也。 《孟子·尽心下》: 狷者有所不为也’。 《风俗通义·太原郝子廉》: 狷者有所不为, 《后汉书·独行列传》: 狷者有所不为也。 《太平御览·狂》: 狷者有所不为也。