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儒家 -> 風俗通義 -> 愆禮 -> 太原郝子廉 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
謹按《易》稱:「天地交,萬物生;人道交,功勳成。」《語》:「願車馬衣輕裘與朋友共,弊之而無憾。」士相見之禮,贄用腒雉,受而不距,而交荅焉,唯祭飯然後拜之。孔子食於施氏,未當不飽,何有同生之家而顧錢者哉?傷恩薄禮,弊之至也。孟軻譏仲子吐鶂鶂之羹而食井上苦李,鮑焦耕田而食,穿井而飲,非妻所織不衣,餓於山中,食棗,或問之:「此棗子所種耶?」遂嘔吐,立枯而死。世不乏異,惟其似旃。孔子疾時貪昧,退思狂狷;狷者有所不為,亦其介也。
《風俗通義·三皇》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·三王》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·太原郝子廉》: 謹按《易》稱: 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 謹按《易》稱: 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·鼓》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·缶》: 謹按:《易》稱: 《揚子法言·修身卷第三》: 天地交,萬物生;人道交,功勛成, 《風俗通義·太原郝子廉》: 天地交,萬物生;人道交,功勳成。 《論語·公冶長》: 願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。 《白虎通德論·三綱六紀》: 『願車馬衣輕裘,與朋友共敝之。』 《風俗通義·太原郝子廉》: 願車馬衣輕裘與朋友共,弊之而無憾。 《藝文類聚·交友》: 願車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。 《藝文類聚·言志》: 願車馬,衣輕裘,與朋友共,弊之而無憾。 《太平御覽·敘交友》: 愿車馬、衣輕裘,與朋友共,弊之而無憾。 《風俗通義·太原郝子廉》: 士相見之禮,贄用腒雉, 《儀禮·士相見禮》: 士相見之禮。摯,冬用雉, 《藝文類聚·雉》: 士相見之禮,贄用雉。 《太平御覽·贄》: 士相見之禮:摯,冬用雉, 《太平御覽·雉》: 士相見之贄,各用雉。 《風俗通義·太原郝子廉》: 士相見之禮, 《儀禮·士相見禮》: 士相見之禮。 《儀禮·士相見禮》: 如士相見之禮。 《藝文類聚·雉》: 士相見之禮, 《太平御覽·贄》: 士相見之禮: 《風俗通義·太原郝子廉》: 鮑焦耕田而食,穿井而飲,非妻所織不衣,餓於山中,食棗,或問之:「此棗子所種耶?」遂嘔吐,立枯而死。 《藝文類聚·棗》: 鮑焦耕田而食,穿井而飲,於山中食棗。或曰:此棗子所殖耶,遂強歐吐而死也。 《太平御覽·清廉下》: 鮑焦耕田而食,穿井而飲,非妻所織不衣,餓於山中食棗。或問之:「此棗子所種也?」遂強嘔,立枯而死。 《太平御覽·棗》: 鮑集耕田而食,穿井而飲,於山中食棗。或曰:「桿棗,子所植也。」遂強吐,立枯死。 《風俗通義·太原郝子廉》: 鮑焦耕田而食,穿井而飲, 《藝文類聚·棗》: 鮑焦耕田而食,穿井而飲, 《太平御覽·清廉下》: 鮑焦耕田而食,穿井而飲, 《太平御覽·耕》: 我耕田而食,穿井而飲, 《太平御覽·棗》: 鮑集耕田而食,穿井而飲, 《論語·子路》: 狷者有所不為也。 《孟子·盡心下》: 獧者有所不為也』。 《風俗通義·太原郝子廉》: 狷者有所不為, 《後漢書·獨行列傳》: 狷者有所不為也。 《太平御覽·狂》: 狷者有所不為也。