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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 過譽 -> 1 - Parallel passages[More information]
孔子稱:「大哉!中庸之為德,其至矣乎!」又曰:「君子之道,忠恕而已。」至於訐以為直,隱以為義,枉以為厚,偽以為名,此眾人之所致譽,而明主之所必討。蓋觀過知仁,謂中心篤誠,而無妨於化者,故覆其違理曰《過譽》也。
《風俗通義·過譽》: 孔子稱:「大哉!中庸之為德,其至矣乎!」又曰:「君子之道,忠恕而已。」 《金樓子·立言上》: 孔子稱:「大哉中庸之為德,其至矣乎!」又曰:「君子之道,忠恕而已矣。」 《論衡·須頌》: 孔子稱:「大哉! 《風俗通義·過譽》: 孔子稱:「大哉! 《論語·雍也》: 中庸之為德也,其至矣乎! 《風俗通義·過譽》: 中庸之為德,其至矣乎! 《金樓子·立言上》: 大哉中庸之為德,其至矣乎! 《論語·里仁》: 夫子之道,忠恕而已矣。 《韓詩外傳·卷三》: 故君子之道,忠恕而已矣。 《風俗通義·過譽》: 君子之道,忠恕而已。 《金樓子·立言上》: 君子之道,忠恕而已矣。 《群書治要·韓詩外傳》: 故君子之道,忠恕而已矣。 《風俗通義·大將軍掾燉煌宣度》: 而云觀過知仁, 《風俗通義·過譽》: 蓋觀過知仁, 《漢書·外戚傳上》: 『觀過知仁』。 《太平御覽·總序后妃》: 而觀過知仁。 《太平御覽·后魏敘后事》: 而觀過知仁。 《太平御覽·知人下》: 仲尼云:觀過知仁矣。 《太平御覽·寫書》: 觀過知仁, 《太平御覽·薦舉下》: 仲尼觀過知人,