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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 過譽 -> 長沙太守汝南郅惲 -> 2 - Parallel passages[More information]
謹按:《禮》、諫有五,風為上,狷為下。故入則造膝,出則詭辭,善則稱君,過則稱己。暴諫露言,罪之大者。而歙於饗中,用延為吏,以紫亂朱,大妨王命,造次顛沛,不及諷諭,雖舉觥彊歙可行也。今惲久見授任,職在昭德塞違,為官擇人,知延貪邪,罔上害民,所在荒亂,怨慝並作,此為惡積愆,非一旦一夕之漸也。孔子以匹夫,朋徒無幾,習射矍相之圃,三哲而去者過半。汝南、中土大郡,方城四十,養老復敬化之。至延姦舋彰著,無與比崇。臧文仲有言:「見無禮於君者,若鷹鸇之逐鳥雀。」「農夫之務去草也。」何敢宿留?不即彈黜姦佞,而須於萬人之中,乃暴引之,是為陷君。君子不臨深以為高,不囚少以為多,況創病君父以為己功者哉!而論者苟眩虛聲,以為美談。汝南、楚之界也,其俗急疾有氣決。然自君章之後,轉相放式,好干上怵忮,以采名譽,末流論起於愛憎,而政在陪隸也。
《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 故入則造膝,出則詭辭, 《太平御覽·謹慎》: 夫入則造膝,出則詭辭, 《禮記·祭義》: 善則稱人,過則稱己。 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱君,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱親,過則稱己, 《韓詩外傳·卷三》: 故善則稱君,過則稱己, 《白虎通德論·五行》: 善稱君、過稱己何法? 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 善則稱君,過則稱己。 《春秋穀梁傳·襄公十九年》: 善則稱君,過則稱己, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 陳君可謂善則稱君,過則稱己者也。 《太平御覽·功曹參軍》: 陳君可謂善則稱君、惡則稱已者也。 《太平御覽·卜上》: 善則稱人,過則稱己。 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 造次顛沛, 《文心雕龍·祝盟》: 雖造次顛沛, 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 罔上害民,所在荒亂,虛而不治,怨慝並作, 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 罔上害民,所在荒亂,怨慝並作, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 罔上害人,所在荒亂,怨慝並作。 《太平御覽·酒上》: 罔上害人,所在荒亂,怨慝并在。 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 罔上害民, 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 罔上害民, 《東觀漢記·郅惲》: 罔上害民。 《太平御覽·功曹參軍》: 罔上害民。 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 非一旦一夕之漸也。 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 養老復敬化之。 《太平御覽·小歲》: 養老致敬,化之至也。 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 見無禮於君者,若鷹鸇之逐鳥雀。 《春秋左傳·文公十八年》: 見有禮於其君者事之,如孝子之養父母也,見無禮於其君者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也, 《春秋左傳·襄公二十五年》: 見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也, 《漢書·翟方進傳》: 見有善於君者愛之,若孝子之養父母也;見不善者誅之,若鷹鸇之逐鳥爵也。 《後漢書·酷吏列傳》: 見有禮於君者,事之如孝子之養父母;見無禮於君者,誅之如鷹鸇之逐鳥雀。 《抱朴子·臣節》: 則若鷹鸇之鷙鳥雀; 《抱朴子·用刑》: 見不善則若鷹鸇之搏鳥雀, 《群書治要·襄公》: 見不仁者,誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《藝文類聚·善政》: 見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《藝文類聚·鷹》: 見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《太平御覽·面》: 見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·忠勇》: 夫見無禮於其君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀。 《太平御覽·知人上》: 見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·喜》: 見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀。 《太平御覽·敘禮下》: 見有禮於其君者,事之,如孝子之養父母也。見無禮於其君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·誅》: 見無禮於君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·鷹》: 見無禮於其君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·鷹》: 見不仁者,誅之,如鷹鹯擲牮鳥雀。 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 見無禮於君者, 《春秋左傳·文公十八年》: 見無禮於其君者誅之, 《後漢書·酷吏列傳》: 見無禮於君者, 《太平御覽·足》: 見人臣無禮于其君者,則剝之。 《太平御覽·忠勇》: 夫見無禮於其君者,誅之, 《太平御覽·驕慢》: 見無禮於君者, 《太平御覽·敘禮下》: 見無禮於其君者,誅之, 《太平御覽·誅》: 見無禮於君者,誅之, 《太平御覽·工藝部十》: 見無禮于君者,則剝之。 《太平御覽·鷹》: 見無禮於其君者,誅之, 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 農夫之務去草也。 《春秋左傳·隱公六年》: 見惡如農夫之務去草焉, 《東觀漢記·杜林》: 見惡如農夫之務去草焉, 《禮記·儒行》: 不臨深而為高,不加少而為多; 《孔子家語·儒行解》: 不臨深而為高,不加少而為多; 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 君子不臨深以為高,不囚少以為多, 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 以采名譽, 《太平御覽·正直下》: 以采名譽,