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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 過譽 -> 司空潁川韓稜 -> 2 - Parallel passages[More information]
謹按《易》稱:「守位以仁。」《尚書》:「無曠庶官。」《詩》云:「彼君子不素飡兮。」《論語》:「陳力就列,不能者止。」漢典,吏病百日,應免。所以卹民急病,懲俗逋慝也。今興官尊任重,經略千里,當聽訟侍祠,班詔勸課,早朝旰食,夕惕若厲,不以榮祿為樂,而以黔首為憂。位過招殃,靈督其舋,風疾恍忽,有加無瘳。稜統機括,知其虛實,當聽上病,以禮選引。何有上欺天子,中誣方伯,下誑吏民!扶輔耄亂,政自己出,雖幸無闕,罪已不容於誅矣。為人謀而不忠,愛人而以姑息,凡人不可,況於君子乎?上令興負貪昧之罪,子被署用之愆,章問洶赫,父子湮沒。執事如此,謂禮義何?稜宜禁固終身,中原非是。
《風俗通義·三皇》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·三王》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·太原郝子廉》: 謹按《易》稱: 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 謹按《易》稱: 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·鼓》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·缶》: 謹按:《易》稱: 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 守位以仁。 《藝文類聚·總載居處》: 守位以仁, 《中論·爵祿》: 無曠庶官, 《論衡·藝增》: 毋曠庶官。 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 無曠庶官。 《漢書·匡張孔馬傳》: 毋曠庶官, 《後漢書·馬援列傳》: 無曠庶官, 《尚書·皋陶謨》: 無曠庶官, 《三國志·陳思王植傳》: 「無曠庶官」, 《群書治要·尚書》: 無曠庶官, 《太平御覽·總敘官》: 無曠庶官。 《春秋繁露·仁義法》: 彼君子兮,不素餐兮。 《韓詩外傳·卷二》: 彼君子兮,不素餐兮。 《韓詩外傳·卷二》: 彼君子兮,不素餐兮。 《潛夫論·三式》: 彼君子兮,不素餐兮。 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 彼君子不素飡兮。 《列女傳·齊田稷母》: 彼君子兮,不素飧兮。 《詩經·伐檀》: 彼君子兮、不素餐兮。 《詩經·伐檀》: 彼君子兮、不素食兮。 《詩經·伐檀》: 彼君子兮、不素飧兮。 《群書治要·魏風》: 彼君子兮,不素餐兮。 《論語·季氏》: 孔子曰:「求!周任有言曰:『陳力就列,不能者止。』 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 「陳力就列,不能者止。」 《越絕書·篇敘外傳記》: 陳力就列,不能者止。 《漢書·薛宣朱博傳》: 孔子曰:『陳力就列,不能者止。』 《三國志·孫綝傳》: 陳力就列,不能者止。 《群書治要·季氏》: 孔子曰:求。周任有言曰:陳力就列,不能者止, 《藝文類聚·侍中》: 陳力就列,不能者止, 《太平御覽·品藻中》: 陳力就列,不能者止。 《太平御覽·諺上》: 孔子曰:「周任有言曰:陳力就列,不能者止。」 《論語·季氏》: 陳力就列, 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 陳力就列, 《越絕書·篇敘外傳記》: 陳力就列, 《漢書·薛宣朱博傳》: 陳力就列, 《焦氏易林·坤之》: 陳力就列, 《焦氏易林·履之》: 陳力就列, 《焦氏易林·遯之》: 陳力就列, 《三國志·孫綝傳》: 陳力就列, 《群書治要·季氏》: 陳力就列, 《藝文類聚·侍中》: 陳力就列, 《太平御覽·品藻中》: 陳力就列, 《太平御覽·諺上》: 陳力就列, 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 夕惕若厲, 《漢書·王莽傳上》: 夕惕若厲」, 《後漢書·方術列傳上》: 夕惕若厲。 《周易·䷀乾》: 夕惕若,厲, 《周易·乾》: 夕惕若、厲、 《說文解字·骨部》: 「夕惕若厲」。 《三國志·先主傳》: 夕惕若厲。 《群書治要·周易》: 夕惕若,厲, 《群書治要·周易》: 夕惕若,厲, 《群書治要·備政》: 夕惕若厲, 《藝文類聚·鑒誡》: 夕惕若厲。 《太平御覽·鑒戒上》: 夕惕若。厲, 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 而以黔首為憂。 《藝文類聚·晉元帝》: 以黔首為憂, 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 有加無瘳。 《太平御覽·武宗昭肅皇帝》: 有加無瘳, 《太平御覽·太弟》: 有加無瘳, 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 罪已不容於誅矣。 《漢書·游俠傳》: 其罪已不容於誅矣。 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 罪已不容於誅矣。 《藝文類聚·刑法》: 言罪則不容於誅, 《論語·學而》: 為人謀而不忠乎? 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 為人謀而不忠, 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 周舉為人謀而不忠, 《群書治要·學而》: 為人謀而不忠乎。 《太平御覽·權謀上》: 為人謀而不忠乎?