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儒家 -> 風俗通義 -> 十反 -> 宗正南陽劉祖 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
謹按:《周禮·保氏》:「掌藝之教,其一曰御。」《論語》曰:「吾何執?執御乎?」「衛,冉子僕。」有、政事之士,列于四友。然猶御者,不為役也。《春秋左氏傳》:「晉悼公即位,程鄭為乘馬御,訓群騶知禮。」今國家大駕,大僕親御,他出,奉車都尉,寧可復言執策握革,而辭讓之乎?凡黔首皆五帝子孫,何獨今之肺腑,當見優異也。宗廟之人,或在甽畝,人之化也,何日之有。舊時長吏質樸,子皆駕御,故曰從兒。君臣父子,其揆一也。臣不肯御,乎豈可然?公子遂偃蹇不使,下陵上替,能無亂乎?劉祖幸免罪戾,而見褒賞,公孫於是失政刑矣!
《風俗通義·宗正南陽劉祖》: 謹按:《周禮·保氏》:「掌藝之教, 《風俗通義·籥》: 謹按:《周禮》:「籥師氏掌教國子吹籥。」 《論語·子罕》: 吾何執?執御乎?執射乎? 《風俗通義·宗正南陽劉祖》: 吾何執?執御乎? 《史記·孔子世家》: 我何執?執御乎? 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 吾何執?執射乎? 《太平御覽·御》: 吾何執?執御乎?執射乎? 《風俗通義·宗正南陽劉祖》: 程鄭為乘馬御,訓群騶知禮。 《春秋左傳·成公十八年》: 程鄭為乘馬御,六騶屬焉,使訓群騶知禮, 《風俗通義·宗正南陽劉祖》: 大僕親御,他出,奉車都尉, 《漢書·霍光金日磾傳》: 太僕奉車都尉也, 《風俗通義·宗正南陽劉祖》: 宗廟之人,或在甽畝,人之化也,何日之有。 《國語·晉語九》: 宗廟之犧為畎畝之勤,人之化也,何日之有! 《風俗通義·宗正南陽劉祖》: 下陵上替,能無亂乎? 《春秋左傳·昭公十八年》: 於是乎下陵上替,能無亂乎, 《風俗通義·宗正南陽劉祖》: 下陵上替, 《後漢書·袁紹劉表列傳上》: 下陵上替, 《抱朴子·良規》: 下陵上替,