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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 怪神 -> 会稽俗多淫祀 -> 2 - Parallel passages[More information]
谨按:时太守、司空第五伦到官,先禁绝之。掾吏皆谏,伦曰:“夫建功立事在敢断,为政当信《经》义,言:‘淫祀无福’,‘非其鬼而祭之、謟也’。《律》:‘不得屠杀少齿’。令鬼神有知,不妄饮食民间;使其无知,又何能祸人?”遂移书属县,晓谕百姓:“民不得有出门之祀,督课部吏,张设罪罚,犯,尉以下坐,祀依托鬼神,恐怖愚民,皆按论之。有屠生,辄行罚。”民初恐怖,颇摇动不安,或接祝妄言,伦勑之愈急,后遂断,无复有祸祟矣。
《风俗通义·九江逡遒有唐居山》: 谨按:时太守宋均到官, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 谨按:时太守、司空第五伦到官, 《礼记·曲礼下》: 淫祀无福。 《白虎通德论·五祀》: 淫祀无福。 《风俗通义·祀典》: 淫祀无福。 《风俗通义·怪神》: 淫祀无福。 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: ‘淫祀无福’, 《后汉书·皇后纪上》: 淫祀无福, 《太平御览·祭礼上》: 淫祀无福。 《风俗通义·怪神》: “非其鬼而祭之、謟也”。 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: ‘非其鬼而祭之、謟也’。 《论语·为政》: 非其鬼而祭之, 《说苑·反质》: 非其鬼而祭之, 《风俗通义·怪神》: 非其鬼而祭之、 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 非其鬼而祭之、 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 遂移书属县,晓谕百姓: 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 移书属县,晓告百姓。 《群书治要·志》: 移书属县,晓告百姓, 《太平御览·巫上》: 移书属县,晓告百姓, 《太平御览·鬼上》: 移书属县晓告百姓, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 遂移书属县, 《东观汉记·寇恂》: 恂移书属县, 《后汉书·邓寇列传》: 恂移书属县, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 移书属县, 《后汉书·循吏列传》: 延乃移书属县, 《群书治要·志》: 移书属县, 《太平御览·河北道上》: 恂移书属县, 《太平御览·良太守上》: 延乃移书属县, 《太平御览·箭上》: 恂移书属县, 《太平御览·巫上》: 移书属县, 《太平御览·竹上》: 移书属县, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 祀依托鬼神,恐怖愚民,皆按论之。有屠生,辄行罚。”民初恐怖,颇摇动不安,或接祝妄言,伦勑之愈急,后遂断, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝, 《群书治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝, 《太平御览·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。人初颇恐惧,或祝诅妥茉,伦案之愈急。后遂绝, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 祀依托鬼神,恐怖愚民,皆按论之。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《群书治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之, 《太平御览·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。 《太平御览·鬼上》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 祀依托鬼神, 《六韬·王翼》: 依托鬼神, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 颇摇动不安, 《焦氏易林·谦之》: 摇动不安, 《焦氏易林·噬嗑之》: 摇动不安, 《焦氏易林·旅之》: 摇动不安, 《焦氏易林·中孚之》: 摇动不安,