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Confucianism -> Kongcongzi -> 居衛 -> 8 - Parallel passages[More information]
申祥問曰:「殷人自契至湯而王,周人自棄至武王而王。同嚳之後也,周人追王大王、王季、文王,而殷人獨否,何也?」子思曰:「文質之異也。周人之所追大王,王迹起焉。」又曰:「文王受命,斷虞芮之訟,伐崇邦,退犬夷,追王大王、王季,何也?」子思曰:「狄人攻大王,大王召耆老而問焉,曰:『狄人何來?』耆老曰:『欲得菽粟財貨。』大王曰:『與之。』與之至無狄人不止。大王又問耆老曰:『狄人何欲?』耆老曰:『欲土地。』大王曰:『與之。』耆老曰:『君不為社稷乎?』大王曰:『社稷、所以為民也,不可以所為亡民也。』耆老曰:『君縱不為社稷,不為宗廟乎?』大王曰:『宗廟者、私也,不可以吾私害民。』遂杖策而去,過梁山,止乎岐下,豳民之束脩奔而從之者三千乘。一止而成三千乘之邑,此王道之端也。成王於是追而王之。王季、其子也,承其業,廣其基焉,雖同追王,不亦可乎?」
《禮記·中庸》: 追王大王、王季, 《論衡·感類》: 下車追王大王、王季、 《孔叢子·居衛》: 追王大王、王季, 《孔叢子·居衛》: 周人追王大王、王季、 《論衡·感類》: 王季、文王。 《論衡·死偽》: 王季、文王。 《孔叢子·居衛》: 王季、文王, 《孔叢子·居衛》: 王季、文王, 《史記·魯周公世家》: 王季、文王。 《尚書·金滕》: 王季、文王。 《太平御覽·圭》: 王季、文王。 《孔叢子·居衛》: 文王受命,斷虞芮之訟, 《史記·周本紀》: 蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。 《春秋繁露·楚莊王》: 「文王受命, 《春秋繁露·郊祭》: 文王受命, 《白虎通德論·聖人》: 文王受命。 《論衡·初稟》: 文王受命, 《風俗通義·三王》: 文王受命, 《孔叢子·居衛》: 文王受命, 《史記·封禪書》: 文王受命, 《詩經·文王有聲》: 文王受命、 《群書治要·大雅》: 文王受命, 《藝文類聚·性命》: 文王受命, 《太平御覽·周文王》: 文王受命, 《太平御覽·敘京都上》: 文王受命, 《太平御覽·敘京都上》: 暨文王受命, 《太平御覽·靈臺》: 文王受命, 《新序·善謀下》: 斷虞芮訟, 《潛夫論·五德志》: 斷虞、芮之訟而始受命。 《孔叢子·居衛》: 斷虞芮之訟, 《史記·齊太公世家》: 及斷虞芮之訟, 《史記·劉敬叔孫通列傳》: 斷虞芮之訟, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 斷虞芮訟, 《孔叢子·居衛》: 狄人攻大王,大王召耆老而問焉,曰:『狄人何來?』耆老曰:『欲得菽粟財貨。』大王曰:『與之。』與之至無狄人不止。大王又問耆老曰:『狄人何欲?』耆老曰:『欲土地。』大王曰:『與之。』耆老曰:『君不為社稷乎?』大王曰:『社稷、所以為民也,不可以所為亡民也。』耆老曰:『君縱不為社稷,不為宗廟乎?』大王曰:『宗廟者、私也,不可以吾私害民。』遂杖策而去,過梁山,止乎岐下,豳民之束脩奔而從之者三千乘。 《太平御覽·總敘北狄上》: 狄人將攻大王亶父,亶父召耆老而問曰:「狄人何欲?」耆老對曰:「欲得菽粟、財貨。」太王曰:「與之。」每與而狄人之至不止。太王問耆老曰:「狄人又何欲?」耆老曰:「又欲土地。」太王曰:「與之。」耆老曰:「君不為社稷乎?」太王曰:「社稷所以為民也,不可以所為亡民也。」耆老曰:「君縱不為社稷,不為宗廟乎?」太王曰:「宗廟者,私也,不可以吾私害民也。」遂杖策而去,過梁山,止乎岐山。周氏之民,奔而從之者三千乘。 《孔叢子·居衛》: 遂杖策而去,過梁山,止乎岐下, 《太平御覽·敘京都下》: 遂策杖而去,止於岐山之陽, 《太平御覽·琴中》: 遂杖策而出,喻乎梁而邑乎岐山。 《太平御覽·總敘北狄上》: 遂杖策而去,過梁山,止乎岐山。周氏之民, 《孔叢子·居衛》: 遂杖策而去, 《藝文類聚·杖》: 遂杖策而去。 《太平御覽·總敘北狄上》: 遂杖策而去, 《孔叢子·居衛》: 過梁山,止乎岐下, 《史記·周本紀》: 踰梁山,止於岐下。 《太平御覽·關中諸水》: 逾梁山止岐下, 《太平御覽·周文王》: 逾梁山,止於歧下。 《太平御覽·總敘北狄上》: 過梁山,止乎岐山。