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Confucianism -> Kongcongzi -> 公仪 -> 1 - Parallel passages[More information]
鲁人有公仪休者,砥节励行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯。子思与之友。穆公因子思,欲以为相。谓子思曰:“公仪子必辅寡人,参分鲁国而与之一。子其言之。”子思对曰:“如君之言,则公仪子愈所以不至也。君若饥渴待贤,纳用其谋,虽蔬食水饮,伋亦愿在下风。今徒以高官厚禄钩饵君子,无信用之意。公仪子之智若鱼鸟,可也。不然,则彼将终身不蹑乎君之庭矣。且臣不佞,又不任为君操竿下钓,以伤守节之士也。”
《孔丛子·公仪》: 鲁人有公仪休者,砥节励行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯。子思与之友。穆公因子思,欲以为相。谓子思曰:“公仪子必辅寡人,参分鲁国而与之一。子其言之。”子思对曰:“如君之言,则公仪子愈所以不至也。君若饥渴待贤,纳用其谋,虽蔬食水饮,伋亦愿在下风。今徒以高官厚禄钩饵君子,无信用之意。公仪子之智若鱼鸟,可也。不然,则彼将终身不蹑乎君之庭矣。且臣不佞,又不任为君操竿下钓,以伤守节之士也。” 《太平御览·叙贤》: 鲁人有公仪潜者,厉节行道,恬于荣利,不事诸侯。子思之与友。穆公因子思欲以为相,谓子思曰:“公仪子必辅寡人。寡人三分鲁之一。”子思对曰:“如君之言,则公仪愈所不至也。若饥渴待贤,纳用其言,仪虽蔬食饮水,亦愿在下风。今徒以高官厚禄钓饵君子,无信人之意,公仪子则终身不蹑乎君之庭矣。且臣不任为君操竿,不钓以伤守节之士也。” 《孔丛子·公仪》: 不事诸侯。子思与之友。穆公因子思,欲以为相。谓子思曰:“公仪子必辅寡人,参分鲁国而与之一。 《太平御览·叙贤》: 不事诸侯。子思之与友。穆公因子思欲以为相,谓子思曰:“公仪子必辅寡人。寡人三分鲁之一。” 《太平御览·待士》: 不事诸侯,与子思友。鲁穆公闻其贤,因子思而致命,欲以为相,谓子思曰:“公仪子必辅寡人,寡人将三分鲁国而与之。” 《孔丛子·公仪》: 子思对曰:“如君之言,则公仪子愈所以不至也。君若饥渴待贤,纳用其谋,虽蔬食水饮,伋亦愿在下风。今徒以高官厚禄钩饵君子,无信用之意。公仪子之智若鱼鸟,可也。不然,则彼将终身不蹑乎君之庭矣。且臣不佞,又不任为君操竿下钓,以伤守节之士也。” 《高士传·公仪潜》: 子思曰:“公仪子,此所以不至也。君若饥渴待贤,纳用其谋,虽蔬食饮水,伋亦愿在下风。如以高官厚禄为钓饵,而无信用之心,公仪子智若鲁者,可也。不尔,则不逾君之庭。且臣不佞,又不能为君操竿下钓,以伤守节之士。” 《太平御览·叙贤》: 则公仪愈所不至也。若饥渴待贤,纳用其言,仪虽蔬食饮水,亦愿在下风。今徒以高官厚禄钓饵君子,无信人之意,公仪子则终身不蹑乎君之庭矣。且臣不任为君操竿,不钓以伤守节之士也。 《太平御览·逸民七》: 子思曰:“公仪子逾所以不至也,君若饥渴待贤,纳用其谋,虽蔬食饮水,伋亦愿在下风。如以高官厚禄为钓饵,而无信用之心,公仪子智若鱼者可也。不尔,则不逾君之庭。且臣不佞,又不能为君操竿下钓,以伤守节之士。” 《论语·述而》: 饭疏食饮水, 《礼记·丧大记》: 士疏食水饮, 《礼记·丧大记》: 众士疏食水饮; 《礼记·丧大记》: 妻妾疏食水饮。 《礼记·丧大记》: 疏食水饮, 《礼记·间传》: 疏食水饮, 《礼记·间传》: 疏食水饮, 《白虎通德论·丧服》: 疏食饮水, 《孔丛子·公仪》: 虽蔬食水饮, 《孔丛子·陈士义》: 虽蔬食水饮, 《高士传·公仪潜》: 虽蔬食饮水, 《艺文类聚·言志》: 饭蔬食饮水, 《太平御览·叙贤》: 仪虽蔬食饮水, 《太平御览·乐》: 饭蔬食,饮水, 《太平御览·逸民七》: 虽蔬食饮水, 《太平御览·居丧》: 疏食水饮, 《太平御览·居丧》: 疏食水饮, 《太平御览·饭》: 饭蔬食,饮水, 《太平御览·菜》: 饭疏食,饮水,