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北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎國門之外，三月而成上下之縣。王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間，無敢設也。奢聞之：『既彫既琢，復歸於朴。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其彊梁，隨其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」
《莊子·山木》: 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎國門之外，三月而成上下之縣。王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間，無敢設也。奢聞之：『既彫既琢，復歸於朴。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其彊梁，隨其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」 
《太平御覽·賦斂》: 北宮奢為衛靈公賦斂以鍾，為壇于郭門之外，三日而成，上下之懸。王子慶忌見而問焉，曰：「子何術設之？」奢曰：「無敢設也。奢聞之，既彫，復歸於樸。伺乎其無識，儻兮其怠疑。華兮其送往而迎來。來者勿禁，往者無止；從其強梁，隨其曲傅，因其自窮，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大涂者乎？」 《禮記·中庸》: 送往迎來， 《中論·譴交》: 送往迎來， 《孔子家語·哀公問政》: 送往迎來， 《莊子·山木》: 其送往而迎來； 《吳越春秋·勾踐十五年》: 送往迎來， 《漢書·食貨志上》: 又私自送往迎來， 《群書治要·哀公問政》: 送往迎來， 《群書治要·志》: 又私自送往迎來， 《藝文類聚·絕交》: 送往迎來， 《太平御覽·賦斂》: 華兮其送往而迎來。