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園客者，濟陰人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與俱收蠶，得百二十頭繭，皆如甕大。繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所在。故濟陰人世祠桑蠶，設祠室焉。或云陳留濟陽氏。
《列仙傳·園客》: 園客者，濟陰人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與俱收蠶，得百二十頭繭，皆如甕大。繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所在。故濟陰人世祠桑蠶，設祠室焉。 
《太平廣記·園客妻》: 園客者，濟陰人也，美姿貌而良，邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾集香草上。客收而薦之以布。生華蠶焉。至蠶出時，有一女自來助客養蠶，亦以香草飼之。蠶壯，得繭百三十枚。繭大如甕，每一繭，繰六七日乃盡。繰訖，此女與園客俱去，濟陰今有華蠶祠焉。出《女仙傳》 《太平廣記·園客》: 園客者，濟陰人也，姿貌好而良，邑人多願以女妻之，終不娶。常種五色香草，積數十年，服其實。一旦有五色蛾止其旁，客收而薦之。至蠶時，有女夜半至，自稱客妻，道蠶之狀。客與俱蠶。得百二十頭繭，皆如瓮。繰一頭，六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。濟陰人設祠祀焉。出《列仙傳》 《列仙傳·園客》: 園客者，濟陰人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與俱收蠶，得百二十頭繭，皆如甕大。繅一繭，六十日始盡。 《太平御覽·絲》: 園客者，濟陰人，貌美而良。邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾，集香草之上，客收而薦之以布，生華蠶焉。至蠶時，有一女自來，助客養蠶，亦以香草食之。蠶收得繭百二十枚，繭大如甕。每一繭繰六七日，絲乃盡。 《太平廣記·園客》: 園客者，濟陰人也，姿貌好而良，邑人多願以女妻之，終不娶。常種五色香草，積數十年，服其實。一旦有五色蛾止其旁，客收而薦之。至蠶時，有女夜半至，自稱客妻，道蠶之狀。客與俱蠶。得百二十頭繭，皆如瓮。繰一頭，六十日乃盡。 《列仙傳·園客》: 園客者，濟陰人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與俱收蠶， 《太平御覽·絲》: 園客者，濟陰人，貌美而良。邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾，集香草之上，客收而薦之以布，生華蠶焉。至蠶時，有一女自來，助客養蠶， 《太平御覽·蠶》: 園客，濟陽人，姿貌好而良，邑人多欲以女妻之，客終不娶。種五色香草，積數十年，服食其實。一旦五色蛾止其香草末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。蠶時，有女夜至，自稱客妻，客與俱蠶， 《太平廣記·園客妻》: 園客者，濟陰人也，美姿貌而良，邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾集香草上。客收而薦之以布。生華蠶焉。至蠶出時，有一女自來助客養蠶，亦以香草飼之。蠶壯， 《太平廣記·園客》: 園客者，濟陰人也，姿貌好而良，邑人多願以女妻之，終不娶。常種五色香草，積數十年，服其實。一旦有五色蛾止其旁，客收而薦之。至蠶時，有女夜半至，自稱客妻，道蠶之狀。客與俱蠶。 《列仙傳·園客》: 常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。 《太平御覽·絲》: 常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾，集香草之上，客收而薦之以布，生華蠶焉。 《太平御覽·蠶》: 種五色香草，積數十年，服食其實。一旦五色蛾止其香草末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。 《太平御覽·蛾》: 種五色香草，服食其實。一旦，有五色蛾止其香末，收而薦之，生繭焉。 《太平廣記·園客妻》: 常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾集香草上。客收而薦之以布。生華蠶焉。 《太平廣記·園客》: 常種五色香草，積數十年，服其實。一旦有五色蛾止其旁，客收而薦之。至蠶時， 《列仙傳·園客》: 繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所在。 《太平御覽·繰》: 繰一繭，數十日。繰訖俱去，莫知所如。 《太平廣記·園客》: 繰一頭，六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。