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Wei, Jin, and North-South -> 金樓子 -> 說蕃 -> 8 - Parallel passages[More information]
昔蕃屏之盛德者,則劉德字君道。造次儒服,卓爾不群。好古文,每就人間求善書,必為好寫與之,留其真本,加以金帛。士有不遠千里而至者,多獻其先祖舊書:《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》,獻王好之,采《周官》及諸子之樂事,作《樂記》,獻八佾之舞,使弟子王定傳之二十四。首表立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。武帝在位來朝,對辟雍明堂靈靈。故世謂之三雍對也。及詔策所問三十餘事,及著樂語五均事云。天子取諸侯之士,已立五均,則市無二價,四時常均。強者不得困弱,富者不得要貧,則五家有餘,恩及於小民矣。王既有雅材,因獻所集雅樂。天子下大樂官常存肄之,歲時以備數。常山王禹世受河間樂,能說其義。弟子宋曄上書云:「河間王躬求幽隱,興禮樂,蓋有漢之所以興也。王常謂人曰:『禹鑿江,通乎九谷,灑分五湖而注東海,民不怨者,利也。吾將行之。』時元俗自言餌巴豆雲母,賣於都市,七丸一錢,治百病。王病服之,下蛇十餘頭。俗言王病乃六世餘殃,非王所招也。王嘗放乳鹿,仁心感天,故當遇耳。」俗形無影,獻王欲以女配之,俗遁去。故武帝遣所忠問王,王輒對無影。帝曰:「湯以七十里,文王以百里,其勉之。」王知意,即縱酒聽樂,又為《周制》二十篇。
《漢書·景十三王傳》: 卓爾不群, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 卓爾不群。 《金樓子·說蕃》: 卓爾不群。 《太平御覽·詩》: 卓爾不群。 《漢書·景十三王傳》: 修學好古,實事求是。從民得善書,必為好寫與之,留其真,加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千里,或有先祖舊書, 《金樓子·說蕃》: 好古文,每就人間求善書,必為好寫與之,留其真本,加以金帛。士有不遠千里而至者,多獻其先祖舊書: 《藝文類聚·諸王》: 修學好古,從民得善書,必為好寫與之,留其真,如金帛賜以招之,由是四方道術之人,不遠千里,或有先祖舊書, 《金樓子·說蕃》: 好古文,每就人間求善書,必為好寫與之,留其真本,加以金帛。 《太平御覽·諸王上》: 修學好古,從民間得善書,必為好寫與之,留其豐,加金帛賜以招之。 《漢書·高惠高后文功臣表》: 或加以金帛, 《金樓子·說蕃》: 加以金帛。 《太平御覽·伏日》: 加以金帛, 《太平御覽·良刺史中》: 加以金帛。 《史記·平原君虞卿列傳》: 士不遠千里而至者, 《金樓子·說蕃》: 士有不遠千里而至者, 《漢書·景十三王傳》: 獻王所得書皆古文先秦舊書,周官、尚書、禮、禮記、孟子、老子之屬, 《金樓子·說蕃》: 多獻其先祖舊書:《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》,獻王好之, 《漢書·藝文志》: 河間獻王好儒,與毛生等共采周官及諸子言樂事者,以作樂記,獻八佾之舞, 《金樓子·說蕃》: 獻王好之,采《周官》及諸子之樂事,作《樂記》,獻八佾之舞, 《漢書·景十三王傳》: 對三雍宮及詔策所問三十餘事。 《金樓子·說蕃》: 故世謂之三雍對也。及詔策所問三十餘事, 《藝文類聚·諸王》: 對三雍宮及詔策所問三十餘事, 《金樓子·說蕃》: 及詔策所問三十餘事, 《太平御覽·諸王上》: 及詔策問三十餘事。 《漢書·禮樂志》: 因獻所集雅樂。天子下大樂官,常存肄之,歲時以備數, 《金樓子·說蕃》: 因獻所集雅樂。天子下大樂官常存肄之,歲時以備數。 《漢書·禮樂志》: 謁者常山王禹世受可間樂,能說其義,其弟子宋嘱等上書言之, 《金樓子·說蕃》: 常山王禹世受河間樂,能說其義。弟子宋曄上書云: 《說苑·君道》: 鑿江通於九派,灑五湖而定東海,民亦勞矣,然而不怨者,利歸於民也。 《金樓子·說蕃》: 禹鑿江,通乎九谷,灑分五湖而注東海,民不怨者,利也。 《群書治要·君道》: 鑿江通於九派,灑五湖而定東海,民亦勞矣。然而不怨苦者,利歸於民也。 《列仙傳·玄俗》: 餌巴豆,賣藥都市,七丸一錢,治百病。河間王病瘕,買藥服之,下蛇十餘頭。問藥意,俗云:「王瘕,乃六世餘殃下墮,即非王所招也。王常放乳鹿,憐母也,仁心感天,故當遭俗耳。」 《金樓子·說蕃》: 時元俗自言餌巴豆雲母,賣於都市,七丸一錢,治百病。王病服之,下蛇十餘頭。俗言王病乃六世餘殃,非王所招也。王嘗放乳鹿,仁心感天,故當遇耳。 《太平御覽·瘕》: 常餌巴豆、云母,賣藥於都市。河間王病瘕,玄俗脈之,下蛇十餘頭。俗言王病六世餘殃,非王所招也。曰:「王嘗放鹿,鹿是麟母,仁心感天,故遭俗耳。」 《太平廣記·玄俗妻》: 唯餌巴豆雲母,亦賣之於都市,七丸一錢,可愈百病。河間王有病,買服之。下蛇十餘頭。問其藥意。答言王之所以病。乃六世餘殃所致。非王所招也,王嘗放乳鹿,即麟母也。仁心感天,固當遇我耳。 《列仙傳·玄俗》: 玄俗者,自言河間人也。餌巴豆,賣藥都市,七丸一錢,治百病。河間王病瘕,買藥服之,下蛇十餘頭。 《金樓子·說蕃》: 時元俗自言餌巴豆雲母,賣於都市,七丸一錢,治百病。王病服之,下蛇十餘頭。 《太平御覽·瘕》: 玄俗者,常餌巴豆、云母,賣藥於都市。河間王病瘕,玄俗脈之,下蛇十餘頭。 《太平御覽·蛇上》: 玄俗者,自言河間人,餌巴豆、云母,賣藥於都市,七丸一丸,治百病。河間王病,買服之,下蛇十餘頭。 《太平廣記·玄俗妻》: 唯餌巴豆雲母,亦賣之於都市,七丸一錢,可愈百病。河間王有病,買服之。下蛇十餘頭。 《列仙傳·玄俗》: 玄俗者,自言河間人也。餌巴豆,賣藥都市,七丸一錢, 《金樓子·說蕃》: 時元俗自言餌巴豆雲母,賣於都市,七丸一錢, 《太平御覽·瘕》: 玄俗者,常餌巴豆、云母,賣藥於都市。 《太平御覽·蛇上》: 玄俗者,自言河間人,餌巴豆、云母,賣藥於都市,七丸一丸, 《太平御覽·巴豆》: 玄俗,河間人,餌巴豆、云英,賣一丸七錢。 《金樓子·說蕃》: 「湯以七十里,文王以百里,其勉之。」王知意,即縱酒聽樂, 《太平御覽·諸王上》: 「湯以七十,文王百里,王其免之。」知其主意,即縱酒聽樂, 《孟子·公孫丑上》: 湯以七十里,文王以百里。 《韓詩外傳·卷四》: 湯以七十里,文王百里, 《風俗通義·孫況》: 湯以七十里,文王以百里。 《金樓子·說蕃》: 湯以七十里,文王以百里,