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Wei, Jin, and North-South -> 金楼子 -> 立言 -> 立言上 -> 6 - Parallel passages[More information]
夫言行在于美,不在于多。出一美言美行,而天下从之,或见一恶意丑事,而万民违之,可不慎乎?《易》曰:“言行,君子之枢机。”枢机之发,荣辱之主也。昔成汤教民去三面之网,而诸侯向之;齐宣王活衅钟之牛,而孟轲以王道求之;周文王掘地得死人骨,哀悯而收葬,而天下嘉之也。
《金楼子·立言上》: 夫言行在于美,不在于多。出一美言美行,而天下从之,或见一恶意丑事,而万民违之,可不慎乎?《易》曰:“言行,君子之枢机。”枢机之发,荣辱之主也。 《群书治要·桓子新论》: 夫言行在于美善,不在于衆多,出一美言善行而天下从之,或见一恶意丑事而万民违,可不慎乎。故易曰:言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主, 《说苑·君道》: 言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主,君子之所以动天地, 《说苑·谈丛》: 夫言行者君子之枢机,枢机之发,荣辱之本也, 《春秋繁露·立元神》: 万物之枢机。枢机之发,荣辱之端也。 《周易·系辞上》: 言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也, 《金楼子·戒子》: 言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主, 《金楼子·立言上》: “言行,君子之枢机。”枢机之发,荣辱之主也。 《群书治要·周易》: 言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地, 《群书治要·桓子新论》: 言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主,所以动天地者也。 《太平御览·言语》: 言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。 《太平御览·鉴戒上》: 言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也, 《说苑·君道》: 言行君子之枢机,枢机之发, 《说苑·谈丛》: 夫言行者君子之枢机,枢机之发, 《春秋繁露·立元神》: 万物之枢机。枢机之发, 《新序·善谋》: 此存亡之枢机,枢机之发, 《周易·系辞上》: 言行君子之枢机,枢机之发, 《金楼子·戒子》: 言行君子之枢机,枢机之发, 《金楼子·立言上》: “言行,君子之枢机。”枢机之发, 《群书治要·周易》: 君子之枢机,枢机之发, 《群书治要·桓子新论》: 君子之枢机,枢机之发, 《太平御览·言语》: 君子之枢机;枢机之发, 《太平御览·鉴戒上》: 君子之枢机。枢机之发, 《说苑·君道》: 言行君子之枢机, 《说苑·谈丛》: 夫言行者君子之枢机, 《后汉书·袁张韩周列传》: 夫言行君子之枢机, 《周易·系辞上》: 言行君子之枢机, 《金楼子·戒子》: 言行君子之枢机, 《金楼子·立言上》: 言行,君子之枢机。 《群书治要·周易》: 言行,君子之枢机, 《群书治要·桓子新论》: 言行,君子之枢机, 《艺文类聚·言语》: 言行君子之枢机。 《太平御览·言语》: 言行,君子之枢机; 《说苑·君道》: 枢机之发,荣辱之主, 《说苑·谈丛》: 枢机之发,荣辱之本也, 《春秋繁露·立元神》: 枢机之发,荣辱之端也。 《周易·系辞上》: 枢机之发,荣辱之主也。 《抱朴子·疾谬》: 枢机之发,荣辱之主, 《金楼子·戒子》: 枢机之发,荣辱之主, 《金楼子·立言上》: 枢机之发,荣辱之主也。 《群书治要·周易》: 枢机之发,荣辱之主也。 《群书治要·桓子新论》: 枢机之发,荣辱之主, 《群书治要·疾谬》: 枢机之发,荣辱之主, 《艺文类聚·舌》: 枢机之发,主乎荣辱, 《艺文类聚·鉴诫》: 枢机之发,荣辱之徵, 《艺文类聚·尚书令》: 枢机之发,荣辱之主, 《意林·傅子一百二十卷》: 枢机之发,荣辱随焉。 《太平御览·口》: 枢机之发,荣辱存焉。 《太平御览·言语》: 枢机之发,荣辱之主也。 《太平御览·鉴戒上》: 枢机之发,荣辱之主也, 《说苑·君道》: 荣辱之主, 《周易·系辞上》: 荣辱之主也。 《抱朴子·疾谬》: 荣辱之主, 《金楼子·戒子》: 荣辱之主, 《金楼子·立言上》: 荣辱之主也。 《群书治要·周易》: 荣辱之主也。 《群书治要·桓子新论》: 荣辱之主, 《群书治要·疾谬》: 荣辱之主, 《艺文类聚·鉴诫》: 荣辱之主也。 《艺文类聚·尚书令》: 荣辱之主, 《太平御览·言语》: 荣辱之主也。 《太平御览·鉴戒上》: 荣辱之主也, 《金楼子·立言上》: 昔成汤教民去三面之网, 《太平御览·叙皇王下》: 汤去三面之网,