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Wei, Jin, and North-South -> 金楼子 -> 立言 -> 立言上 -> 40 - Parallel passages[More information]
颜回希舜,所以早亡;贾谊好学,遂令速殒。扬雄作赋,有梦肠之谈;曹植为文,有反胃之论。生也有涯,智也无涯,以有涯之生,逐无涯之智,馀将养性养神,获麟于金楼之制也。夫石田不生五谷,构山不游麋鹿,何哉?以其无所因也。故龙藉风而飞,龟由火而兆,有其资焉。常善利物,无弃人也。富贵不可以傲贫,贤明不可以轻暗。夷吾侈而鲍叔廉,其性不同也;张竦洁而陈遵污,其行不齐也。然而终能相善者,盖无弃人之谓也。或说人须才学,不资矜素。馀谓不然。昔孔文举有言:三人同行,两人聪隽,一夫底下,饥年无食,谓宜食底下者,譬犹蒸一猩猩,煮一鹦鹉耳。此盖悖道之言也,宁有是乎!祢衡云:荀彧强可与语,馀人皆酒瓮饭囊。魏时刘陶语人曰:智者弄愚人,如弄一丸于掌中。
《庄子·养生主》: 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯, 《金楼子·立言上》: 生也有涯,智也无涯,以有涯之生,逐无涯之智, 《意林·庄子十卷》: 吾生也有涯,而智也无涯。以有涯随无涯, 《文子·上礼》: 石上不生五谷,秀山不游麋鹿, 《淮南子·道应训》: 是故石上不生五谷,秃山不游麋鹿, 《金楼子·立言上》: 夫石田不生五谷,构山不游麋鹿, 《群书治要·上礼》: 石上不生五谷,秃山不游麋鹿, 《金楼子·立言上》: 夷吾侈而鲍叔廉,其性不同也;张竦洁而陈遵污,其行不齐也。 《意林·典论五卷》: 夷吾侈而鲍叔亷,此其志不同也。张竦洁而陈遵污,此其行不齐也。 《金楼子·立言上》: 其性不同也; 《意林·孟子十四卷》: 其性不同也。 《金楼子·立言上》: 祢衡云:荀彧强可与语,馀人皆酒瓮饭囊。 《意林·抱朴子四十卷》: 祢衡常云:“孔融、荀彧,强可与语;馀人酒瓮饭囊。” 《抱朴子·弹祢》: 荀彧犹强可与语, 《金楼子·立言上》: 荀彧强可与语,